المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16105 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


الإنسان البهيمة - ميت الأحياء  
  
1774   04:08 مساءاً   التاريخ: 11-4-2016
المؤلف : لبيب بيضون
الكتاب أو المصدر : الاعجاز العلمي عند الامام علي (عليه السلام)
الجزء والصفحة : ص155-156.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / الإعجاز القرآني / الإعجاز العلمي والطبيعي /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 22-04-2015 1583
التاريخ: 13-11-2015 1376
التاريخ: 18-5-2016 1280
التاريخ: 17-4-2016 1491

‏لقد وهب الله الانسان قدرات ومواهب ، جعلته مفضلا على كثير مما خلق . فمنها الفطرة في نفسه ، والحكمة في قلبه ، والتمييز في عقله. فاذا هو لم يستعمل تلك القدرات ، التي تتجلى في التفكير والشعور والارادة ، اصبح كالأنعام بل اضل سبيلا . وعند ذلك يصبح الانسان لا هم له غير الطعام والشراب والشهوات ، فيصير كالبهيمة المربوطة همها علفها . واذا هو اوصد عقله وقلبه عن تلقي الهدى والحكمة اصبح " ميت الاحياء ".

‏وعن هذا الانسان الغافل الساهي يقول الامام علي (عليه السلام) :

◄ ‏فالصورة صورة انسان ، والقلب قلب حيوان ... وذلك ميت الأحياء (1) .

◄ ‏ويقول (عليه السلام) : وما كل ذي قلب بلبيب ، ولا كل ذي سمع بسميع ، ‏ولا كل ناظر ببصير (2) .

‏◄ قد خرقت الشهوات عقله ، وأماتت الدنيا قلبه (3) .

◄ ‏وانما ذلك بمنزلة الحكمة ؛ التي هي حياة للقلب الميت ، وبصر للعين العمياء ، وسمع للأذن الصماء ، وري للظمآن. وفيها الغنى كله والسلامة (4) .

◄ ‏ومن قل ورعه مات قلبه ، ومن مات قلبه دخل النار (5).

◄ ومنهم تارك لإنكار المنكر ؛ بلسانه وقلبه ويده ، فذلك ميت الأحياء(6).

_____________________

1. نهج البلاغة ، خطبة ٨٥ ‏.

2. نهج البلاغة ، خطبة ٨٦ ‏.

3. نهج البلاغة ، خطبة 107.

4. نهج البلاغة ، خطبة 131.

5. نهج البلاغة ، خطبة 349.

6. نهج البلاغة ، خطبة ٢٧٤ .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



تنظيم الملتقى العلمي لمحققي العتبة العباسية المقدسة في النجف الاشرف
العتبة العباسية: حفل تخرّج بنات الكفيل استطاع أن يلبّي حاجات الكثير من الطلبة وعوائلهم
وصول أولى قوافل المشارِكات في حفل تخرّج بنات الكفيل السابع لمدينة كربلاء
بدء توافد الطالبات المشاركات في الحفل المركزي لدفعة بنات الكفيل السابعة إلى كربلاء