الفرع الأول

في الشريعة اليهودية (1) .

يمكن القول بصدد بيان موقف الشريعة اليهودية من الوصية مع اختلاف الدين ، ان ليس هنالك نصٌ صريح يجيز وصية اليهودي لغيره الذي يخالفه في الدين  الا ما جاءت به المادة (285) من كتاب المقارنات والمقابلات اذ جاء فيها : "لما كانت الوصية عبارة عن هبة مال يتعين الواهب لنفسه حق الانتفاع به واستعماله او استغلاله لغاية وفاته " ، لذلك كان ما يبطل الهبة يبطل الوصية ، وبالرجوع الى مبطلات الهبة عندهم نجد ان المادة (361) تنص على ان :"الهبة للوثنيين غير جائزة فان حصلت فهي باطلة لا تنفذ " . ومقتضاها ان الهبة لغير اليهودي غير جائزة وان وقعت تكون باطلة ،فكذلك الوصية (2).

الفرع الثاني

في الشريعة المسيحية .

ورد في المسالة الحادية والخمسين من كتاب الخلاصة القانونية (3). ما يأتي : " لا يجوز ان يكون الموصى له ممن رفض الدين المسيحي بالجملة فان عاد ذاك الى النصرانية وارتجع الاخر عن شره صح ما كان اوصى له به بحيث يكون ارتجاعه مما كان عليه قبل ان تقتسم الورثة التركة اما بعد اقتسامها فلا " . وجاء في المادة (106) من المجموع الصفوي (4)انه :

" لو وصى لشخص حال كونه مسيحيا ثم خرج بعد الوصية عن ايمانه قبل قبضه الميراث فلا يستحق شيئا مما اوصى له به فقط " (5).لا ومن هاتين المادتين يتضح بشكلٍ جلي انه لا تجوز وصية المسيحي لمن خالفه في الدين وانه اذا اوصى اليه وهو مسيحي ثم فارق المسيحية قبل قبض الموصى له وصيته، فانه لا يستحق شيئا ، وانه اذا اوصي لغير مسيحي ثم دخل الموصى له في المسيحية قبل قسمه التركة صح ذلك .

___________________

1-   ان اطلاق مصطلح "الشريعة" على الديانتين اليهودية والمسيحية لا يعني بالضرورة الاقرار بصحتهما لاننا نعلم يقيننا ان يد التحريف قد طالتهما ، الا ان مقصودنا من ذلك هو ان الاصل في هاتين الديانتين انهما كانتا في الاصل تشريعان سماويان لقوله سبحانه وتعالى : ) شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ( (الشورى/13) ، ولقوله تعالى : ) لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجا( (المائدة /الآية48) .

اما اطلاق لفظ الشريعة دون وصفٍ اخر فلا ريب في انه ينصرف الى الشريعة الاسلامية الغراء وحدها لانها خاتمة الشرائع السماوية ، وكل اتباع الشرائع السابقة ملزمون باتباعها .

2- د. بدران ابو العينين بدران ، العلاقات الاجتماعية بين المسلمين وغير المسلمين ، مؤسسة شباب الجامعة ، 1982 ، الاسكندرية ،ص179 ، حسن نعمه الياسري ، الزواج مع اختلاف الجنسية والعقيدة ، دراسة مقارنة بين الشرائع السماوية والقانون الدولي الخاص ، اطروحة ماجستير مقدمة الى كلية القانون ، 1999 ، ص267-268 .

3- الخلاصة القانونية : هو عبارة عن كتاب فقهي في الاحوال الشخصية للايخامانس  فيلوثاؤس ، وهو من المجموعات التشريعية للأقباط الارثوذوكس .

4- المجموع الصفوي هو كتاب في الفقه المسيحي الارثوذكسي لابن العسال .

5- د.بدران ابو العنين بدران ، مصدر سابق ، ص180 ، حسن نعمه الياسري ، مصدر سابق ، ص268 .

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

مجلة تسليم تدعو الباحثين والأكاديميين للمشاركة في أعدادها القادمة

المجمع العلمي يواصل إقامة محاضراته الأسبوعية في مقام الإمام المهدي (عجل الله فرجه)

جامعة الكفيل تطلق الدورة التدريبية الصيفية لطلبة كلية الهندسة التقنية

استعدادًا لزيارة الأربعين العتبة العباسية المقدسة تعقد الورشة التنسيقية الرابعة الخاصة بمراكز إرشاد التائهين

المزيد

الآخبار الصحية

دراسة علمية تكشف مفاجأة حول الأسباب الحقيقية للسمنة

دراسة: الأطباء يتجاهلون "سببا شائعا" لارتفاع ضغط الدم

نظامك الغذائي غني بالبروتين؟.. احذر هذه الآثار الجانبية

لا تتجاهلها.. أعراض تنذرك بأنك مهدد بالإصابة بالسكري

المزيد

الآخبار التكنلوجية

ISOFIX: معيار الأمان الذهبي لمقاعد الأطفال في السيارات

هل المحرك الأكبر دائمًا الأفضل للسيارة؟

اختبارات ناجحة لمحرك "VK-800" الروسي وتطويره لطائرة بايكال الخفيفة

رئيس إنفيديا: الذكاء الاصطناعي الصيني "محفز للتقدم العالمي"

المزيد

مواضيع ذات صلة

ميراث الاحفاد

ميراث الابناء

ميراث الاباء

مفهوم إثبات النسب

دور النظام العام في استبعاد القانون الاجنبي

دعوى الإقرار بالنسب

التزام الأبناء بالنفقة على الأباء

الاتجاهات القانونية في تحديد القانون المختص على النفقة

حق الميراث عند اختلاف الجنسية

التزام الأباء بالنفقة على الأبناء

الأساس التشريعي في تكييف الميراث

مفهوم الأثر القانوني لأثبات النسب