القرآن والسنة متلازمان

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16575 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

واجبات الوضوء

2024-06-17

مستحبات التخلي ومكروهاته

تعريف الاستحاضة وأحكامها

2024-06-17

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

القرآن والسنة متلازمان

1989

05:21 مساءً التاريخ: 16-10-2014

المؤلف : محمد علي أسدي نسب

الكتاب أو المصدر : المناهج التفسيرية عند الشيعة والسنة

الجزء والصفحة : ص 39-40.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / التفسير والمفسرون / مناهج التفسير / منهج التفسير الأثري أو الروائي /

أقرأ أيضاً

الاسرائيليات في قصة يأجوج و مأجوج

التاريخ: 15-10-2014

3969

نموذج عن أصحاب التفسير بالمأثور

التاريخ: 14-10-2014

1718

الإسرائيليات‏

التاريخ: 14-3-2016

4129

مصدر التفسير الروائي الثاني عند المدرستين : سياق الآيات

التاريخ: 14-10-2014

1694

القرآن يأمر الإسلامية بالرجوع الى السنة الصحيحة المتمثلة في أقوال النبي (صلى الله عليه واله) وأعماله وتقريره ، ثم الى عترته الطاهرة ، وهذا يؤسس قاعدة مهمة هي : مرجعية الرسول (صلى الله عليه واله) وأهل بيته لتفسير القرآن الكريم .

^{فالقرآن أمر الناس بأن يأخذوا بكل ما أمرهم الرسول (صلى الله عليه واله) وينتهوا عما نهى عنه ومن ناحية أخرى اتفق الشيعة والسنة ، على أن الرسول (صلى الله عليه واله) ترك الثقلين وهما : الكتاب والعترة ، وأمر بالتمسك بهما معاً ، فقال : " إني تارك فيكم الثقلين ، أولهما : كتاب الله فيه النور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " . فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : " وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي " (1) .}

وفي مسند أحمد : زيادة : " وأنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض " (2) .

^{فالسنة عند الشيعة ليست فقط سنة الرسول (صلى الله عليه واله) فحسب ، بل تشمل سنة أهل بيت الرسول (صلى الله عليه واله ) ممن له أهلية خاصة .}

__________________________

^{1- راجع : صحيح مسلم 7 : 123، باب في فضائل علي (عليه السلام).}

^{2- مسند احمد 5 : 182 ، باب حديث زيد بن ثابت .}

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .