مصبا- هن : وهنؤ الشي‌ء هناءة : تيسّر من غير مشقّة ولا عناء , فهو هني‌ء ويجوز الإبدال والإدغام. وهنأنى الولد يهنؤنى من باب نفع وضرب. وتقول العرب في الدعاء : ليهنئك الولد بهمزة ساكنة , وبإبدالها ياء , وحذفها عامّىّ , ومعناه سرّنى , فهو هانئ وبه سمّى , وهنأته هنأ باللغتين : أعطيته أو أطعمته. وهنأنى يهنؤني ساغ ولذّ. وأكلته هنيئا مريئا , أي بلا مشقّة , ويهنؤ بضمّ المضارع في الكلّ. وقال بعضهم : ليس في الكلام يفعل بالضمّ مهموزا ممّا ماضيه بالفتح غير هذا الفعل. وهنّأته بالولد , وباسم المفعول سمّي.

مقا- هنأ : يدلّ على إصابة خير من غير مشقّة. فالهن‌ء : العطيّة , وهو مصدر والاسم الهن‌ء. والهني‌ء : الأمر يأتيك من غير مشقّة. وما كان هذا الطعام هنيئا ولقد هنؤ. وهنئت الماشية : أصابت حظّا من بقل. وإبل هنأي.

التهذيب 6/ 432- قال أبو زيد : هنأت البعير أهنؤه هنأ , إذا طليته بالهناء , وهو القطران. وتقول : هنأنى الطعام وهو يهنؤنى هنأ وهنأ ويهنئني.

ابن السكّيت : هنأك اللّٰه ومرأك.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الملائمة مع الالتذاذ. ومن مصاديقه :

الطعام الهني‌ء , والأمر المواجه الملائم ليس فيه خشونة , وطلى القطران مع لينة وملائمة. والإطعام والإعطاء مع حصول ملائمة والتذاذ. وولادة ملائمة لذيذة.

{كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [المرسلات : 43]. {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ} [الحاقة : 24] وسبق في المرء : إنّه عبارة عن السائغ الطيّب المحمود. والهنأ : هو الخالص الّذي لا كدورة فيه. ومرجعه الى الملائم اللذيذ.

ويظهر من الآيات الكريمة أنّ هذا الهنأ والمراءة في أثر الأعمال الصالحة الماضية منهم ليس إلّا هو , وثواب اللّٰه عزّ وجلّ انّما يتحقّق عند وجود الاقتضاء من جانب العبد.

______________________________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .

‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.