وهب بن يهوذا

هو وهب بن يهوذا اليهوديّ من بني قريظة .

من علماء اليهود وأحبارهم المعاصرين للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وأحد رؤساء الكفر والشرك ، ومن أشدّ المعاندين للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله والمسلمين وأكثرهم عداء لهم .

القرآن المجيد ووهب بن يهوذا

في أحد الأيّام جاء المترجم له بصحبة يهوديّ معاند على شاكلته إلى جماعة من المسلمين وقالا لهم : إنّ ديننا خير ممّا تدعوننا إليه ، ونحن خير وأفضل منكم ، فأنزل اللّه تعالى جوابا لهما الآية 110 من سورة آل عمران : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ . . . }.

وجاء هو وجماعة من اليهود إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وقالوا له : أتزعم أنّ اللّه أرسلك إلينا ، وأنّه أنزل علينا كتابا عهد إلينا فيه ألّا نؤمن لرسول يزعم أنّه من عند اللّه حتّى يأتينا بقربان تأكله النار ؟ فإن جئتنا به صدّقناك ، فأنزل اللّه تعالى الآية 183 من نفس السورة :

{ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ . . . }.

لمّا أخذ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله يدعو اليهود إلى الإسلام ويرغّبهم فيه ويحذّرهم غضب البارئ أبوا وكفروا بما جاءهم به ، فقال لهم جماعة من المسلمين : يا معشر اليهود ! اتّقوا اللّه ، فو اللّه إنّكم لتعلمون أنّه رسول اللّه ، ولقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه ، وتصفونه لنا بصفته ، فردّ عليهم المترجم له ويهوديّ آخر قائلين : ما قلنا لكم هذا قطّ ، وما أنزل اللّه من كتاب بعد موسى ، ولا أرسل بشيرا ولا نذيرا بعده ، فنزلت جوابا لهما الآية 19 من سورة المائدة : { يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ . . . }. « 1 »

_____________

( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - هامش تفسير الجلالين - ص 357 ؛ أسباب النزول ، للقاضي ، ص 89 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 101 ؛ البداية والنهاية ، ج 3 ، ص 236 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 3 ، ص 131 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 2 ، ص 71 و 122 ؛ تفسير الطبري ، ج 6 ، ص 107 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 1 ، ص 627 و 698 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 9 ، ص 127 ؛ تفسير المراغي ، المجلد الثاني ، الجزء السادس ، ص 87 ؛ تفسير الميزان ، ج 5 ، ص 285 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 4 ، ص 295 وج 6 ، ص 120 ؛ الدر المنثور ، ج 2 ، ص 269 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 2 ، ص 162 و 212 و 213 ؛ مجمع البيان ، ج 2 ، ص 900 ؛ نمونه بينات ، ص 169 .