عبد عمرو ( أبو عامر الراهب )

أبو عامر عبد عمرو بن صيفي ، وقيل : صفي بن النعمان بن مالك بن أميّة بن ضبيعة الخزرجي ، الضبيعي ، المشهور بالراهب ، والد حنظلة غسيل الملائكة .

كان من رؤساء وأشراف قومه في الجاهليّة ، وكان نصرانيا ، وقد ترهّب ولبس المسوح فعرف بالراهب .

كان عالما بالتوراة والإنجيل ، وكان يحدّث الناس عن صفات النبي صلّى اللّه عليه وآله ومميزاته كما ذكرت في الكتب المقدّسة .

لما بزغ نور الإسلام وبعث النبيّ محمد صلّى اللّه عليه وآله ، دعاه إلى الإسلام ، ولكنّه أبى واستكبر ، وأصبح عنصرا شريرا ، منافقا ، كافرا ، فسمّاه النبي صلّى اللّه عليه وآله : الفاسق بدل الراهب .

اجتمع بالنبي صلّى اللّه عليه وآله في المدينة ، وقال له : ما هذا الدين الذي جئت به ؟ فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله : جئت بالحنيفيّة ، دين إبراهيم ، فقال : أنا عليها ، فقال له النبي صلّى اللّه عليه وآله :

إنّك لست عليها ، قال : بلى ، ثم قال : إنّك أدخلت يا محمد في الحنيفيّة ما ليس فيها ، قال النبي صلّى اللّه عليه وآله : ما فعلت ، ولكنّي جئت بها بيضاء نقيّة ، قال أبو عامر : الكاذب أماته اللّه طريدا غريبا وحيدا ، قال النبي صلّى اللّه عليه وآله : أجل ، فمن كذب فعل اللّه تعالى ذلك به .

فتحقّق ذلك عندما خرج إلى مكّة وأقام بها ، ولمّا افتتح النبي صلّى اللّه عليه وآله مكّة هرب إلى الطائف ، فلمّا أسلم أهل الطائف هرب إلى بلاد الشام ، ولم يزل بها حتّى هلك ؛ طريدا غريبا وحيدا .

كان من المحرّضين على النبي صلّى اللّه عليه وآله في واقعتي بدر وأحد ، وكان يقول لقريش : إنّكم على الحقّ ، وما جاء به محمد صلّى اللّه عليه وآله باطل .

أصدر أوامره - وهو بالشام - إلى جماعته من المنافقين بأن يبنوا مسجدا مناوئا للنبي صلّى اللّه عليه وآله والمسلمين ، فبنوا مسجد الضرار .

ولم يزل مشرّدا طريدا حتّى هلك بالشام ، وقيل : بالحبشة في السنة التاسعة من الهجرة .

القرآن العزيز وأبو عامر

شملته الآية 101 من سورة التوبة : { وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ . . . }.

ونزلت فيه الآية 107 من نفس السورة : { وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . . . }. « 1 »

__________

( 1 ) . أسباب النزول ، للحجتي ، ص 57 و 58 ؛ أسباب النزول ، للسيوطي - هامش تفسير الجلالين - ، ص 547 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 211 و 212 ؛ الأغاني ، ج 14 ، ص 17 ؛ البداية والنهاية ، ج 5 ، ص 20 ؛ تاريخ الإسلام ( المغازي ) ، ص 700 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 400 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 350 و 435 ؛ تاريخ الطبري ، ج 3 ، ص 140 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 5 ، ص 298 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 5 ، ص 98 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البرهان ، ج 2 ، ص 161 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 420 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الجلالين ، ص 204 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 4 ، ص 102 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الصافي ، ج 2 ، ص 375 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الطبري ، ج 11 ، ص 18 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير العسكري عليه السّلام ، ص 481 و 482 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 2 ، ص 635 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 16 ، ص 193 و 194 وراجع فهرسته ؛ تفسير القمي ، ج 1 ، ص 305 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير ابن كثير ، ج 2 ، ص 388 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الميزان ، ج 9 ، ص 390 و 392 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 2 ، ص 267 وراجع مفتاح التفاسير ؛ تنوير المقباس ، ص 166 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 4 ، ص 187 وج 7 ، ص 320 وج 8 ، ص 253 و 257 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 333 ؛ جوامع الجامع ، ص 186 وراجع مفتاح التفاسير ؛ الدر المنثور ، ج 3 ، ص 276 وراجع مفتاح التفاسير ؛ السيرة النبوية ، لابن إسحاق ، ص 326 و 327 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 2 ، ص 234 و 235 وج 3 ، ص 71 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 149 و 150 و 292 ؛ الكشاف ، ج 2 ، ص 310 وراجع مفتاح التفاسير ؛ كشف الأسرار ، ج 4 ، ص 206 و 210 و 212 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 28 وج 3 ، ص 188 ؛ مجمع البيان ، ج 5 ، ص 110 وراجع مفتاح التفاسير ؛ المحبر ، ص 47 ؛ المعارف ، ص 193 ؛ المغازي ، ج 1 ، ص 205 و 206 و 223 وج 2 ، ص 441 وج 3 ، ص 1046 ؛ مواهب الجليل ، ص 260 ؛ نمونه بينات ، ص 441 .