الخبّاب بن الأرت

هو أبو عبد اللّه ، وقيل : أبو محمد ، وقيل : أبو يحيى الخباب بن الأرت بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد التميمي ، الخزاعي بالولاء ، وأمّه أمّ سباع الخزاعية .

صحابي جليل ، وأحد السابقين الأوائل إلى الإسلام ، حيث أسلم سادس ستة ، وهاجر إلى المدينة .

لازم النبي صلّى اللّه عليه وآله ، وشهد معه بدرا وما بعدها من الوقائع ، وعذّب كثيرا لإسلامه ، وبقيت آثار التعذيب على جسمه .

كان من البكائين المعروفين ، وكان في الجاهلية يصنع السيوف ، وسبي فيها ، فبيع بمكّة ، فاشترته أمّ أنمار بنت سباع الخزاعيّة ثم أعتقته ، فانتقل إلى الكوفة وسكنها وابتنى بها دارا ، وكان أبوه من كسكر .

بعد إسلامه آخى النبي صلّى اللّه عليه وآله بينه وبين جبر بن عتيك .

روى عن النبي صلّى اللّه عليه وآله أكثر من ثلاثين حديثا ، وروى عنه جماعة .

بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه وآله وإلى الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام وناصره ، ويقال : شهد معه واقعتي صفّين والنهروان ، وقيل : لم يشهدها .

توفّي بالكوفة سنة 37 هـ ، وقيل : سنة 36 هـ ، وقيل : سنة 39 هـ في خلافة الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام ، وعمره 73 سنة ، وقيل : 63 سنة ، ودفن بها ، ويقال : إنّه أوّل من دفن من المسلمين بظاهر الكوفة .

يقول بعض المؤرخين : إنه توفّي والإمام أمير المؤمنين عليه السّلام يقاتل معاوية بن أبي سفيان في صفّين ، فلما رجع إلى الكوفة رأى قبره بظاهرها ، فترحّم عليه وقال : « رحم اللّه خبّابا ، لقد أسلم راغبا وهاجر طائعا وعاش مجاهدا » .

القرآن المجيد والخباب بن الأرت

شملته الآية 51 من سورة الأنعام : { وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ . . . }.

والآية 52 من نفس السورة :{ وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ . . .}

وسببها أنّ قريشا طلبت من النبي صلّى اللّه عليه وآله أن يطرد من حوله المستضعفين من المؤمنين ، أمثال المترجم له ؛ لكي يؤمنوا بالنبي صلّى اللّه عليه وآله .

ولنفس السبب شملته الآية 53 من نفس السورة :{ وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَ هؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا . . . }.

ونزلت فيه ، وقيل : في سلمان الفارسي الآية 28 من سورة الكهف : {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ . . . }.

تمنى المترجم له وجماعة من المؤمنين سعة الدنيا والغنى ، وطمعوا في أموال بني قريظة وبني النضير ، فنزلت فيهم الآية 27 من سورة الشورى : { وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ . . . }. « 1 »

_____________

( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - حاشية تفسير الجلالين - ، ص 407 و 606 ؛ أسباب النزول ، لعبد الفتاح القاضي ، ص 101 و 195 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 177 و 248 و 249 و 313 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 1 ، ص 423 و 424 ؛ أسد الغابة ، ج 2 ، ص 98 - 100 ؛ الإصابة ، ج 1 ، ص 416 ؛ الأعلام ، ج 2 ، ص 301 ؛ الاكمال ، ج 2 ، ص 148 ؛ أنساب الأشراف ، ج 3 ، ص 175 ؛ البدء والتاريخ ، ج 5 ، ص 101 ؛ البداية والنهاية ، ج 7 ، ص 322 ؛ تاج العروس ، ج 1 ، ص 228 ؛ تاريخ الاسلام ( السيرة النبوية ) ، ص 138 و 175 و 218 و 374 و ( عهد الخلفاء الراشدين ) ، راجع فهرسته ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 308 و 309 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 414 و 420 و 634 ؛ تاريخ الخلفاء ، ص 187 ؛ تاريخ الخميس ، ج 1 ، ص 279 ؛ تاريخ خليفة بن خياط ، ج 1 ، ص 174 ؛ التاريخ الكبير ، للبخاري ، ج 3 ، ص 215 ؛ تاريخ گزيده ، ص 211 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 23 و 28 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 1 ، ص 155 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 4 ، ص 134 وج 7 ، ص 518 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 302 ؛ تفسير الجلالين ، ص 311 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 3 ، ص 138 وج 5 ، ص 218 ؛ تفسير شبّر ، ص 305 ؛ تفسير الصافي ، ج 3 ، ص 240 ؛ تفسير الطبري ، ج 7 ، ص 127 وج 15 ، ص 155 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 2 ، ص 278 وج 3 ، ص 419 وج 4 ، ص 574 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 12 ، ص 234 وج 27 ، ص 171 ؛ تفسير القمي ، ج 2 ، ص 54 و 55 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 2 ، ص 135 ؛ تفسير المراغي ، المجلد الثالث ، الجزء السابع ، ص 134 ؛ تفسير الميزان ، ج 7 ، ص 109 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 3 ، ص 356 ؛ تقريب التهذيب ، ج 1 ، ص 221 و 222 ؛ تنقيح المقال ، ج 1 ، ص 395 ؛ تنوير المقباس ، ص 110 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 1 ، ص 174 و 175 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 3 ، ص 116 115 ؛ تهذيب سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 66 ؛ تهذيب الكمال ، ج 8 ، ص 219 و 220 ؛ توضيح الاشتباه ، ص 145 ؛ الثقات ، ج 3 ، ص 106 و 107 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 4 ، ص 432 وج 16 ، ص 27 وراجع فهرسته ؛ الجامع في الرجال ، ج 1 ، ص 718 و 719 ؛ جامع الرواة ، ج 1 ، ص 294 ؛ الجرح والتعديل ، ج 3 ، ص 395 ؛ الجمع بين رجال الصحيحين ، ج 1 ، ص 124 ؛ حلية الأولياء ، ج 1 ، ص 143 - 147 ؛ حياة الصحابة ، ج 1 ، ص 245 ؛ الخصال ، ص 312 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 89 ؛ الدر المنثور ، ج 3 ، ص 12 ؛ ربيع  الأبرار ، ج 3 ، ص 587 ؛ رجال الطوسي ، ص 19 ؛ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 372 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 323 ؛ السيرة النبوية ، لابن إسحاق ، ص 143 و 182 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 1 ، ص 271 و 368 - 370 و 383 وج 2 ، ص 337 ؛ شذرات الذهب ، ج 1 ، ص 47 ؛ صبح الأعشى ، ج 13 ، ص 105 وج 14 ، ص 82 ؛ صفوة الصفوة ، ج 1 ، ص 427 - 429 ؛ طبقات خليفة بن خياط ، ص 17 و 126 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 3 ، ص 233 و 268 و 269 وج 6 ، ص 14 ؛ الطبقات الكبرى ، للشعراني ، ج 1 ، ص 18 ؛ العبر ، ج 1 ، ص 31 ؛ العقد الثمين ، ج 4 ، ص 300 ؛ العقد الفريد ، ج 3 ، ص 238 ؛ العندبيل ، ج 1 ، ص 250 ؛ قاموس الرجال ، ج 4 ، ص 154 - 158 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 59 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 67 و 68 وج 3 ، ص 324 و 351 ؛ الكشاف ، ج 3 ، ص 39 و 40 ؛ كشف الأسرار ، ج 3 ، ص 361 وج 5 ، ص 680 وج 9 ، ص 27 وراجع فهرسته ؛ الكنى والأسماء ، ج 1 ، ص 79 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 781 وج 2 ، ص 602 وج 5 ، ص 236 وج 8 ، ص 415 وج 10 ، ص 271 وج 13 ، ص 334 و 350 و 352 وج 14 ، ص 440 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 20 ، ص 237 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 48 ؛ مجمع البيان ، ج 4 ، ص 472 وج 6 ، ص 717 ؛ مجمع الرجال ، ج 2 ، ص 266 ؛ المحبر ، ص 73 و 288 ؛ مشاهير علماء الأعصار ، ص 44 ؛ المعارف ، ص 179 ؛ معجم البلدان ، ج 1 ، ص 245 وج 3 ، ص 391 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 44 و 45 ؛ المغازي ، ج 1 ، ص 100 و 155 ؛ المفصل في تاريخ العرب ، ج 5 ، ص 424 وج 7 ، ص 555 وج 8 ، ص 393 و 765 ؛ منتهى الإرب ، ج 1 ، ص 294 ؛ منتهى المقال ، ص 129 ؛ منهج المقال ، ص 130 ؛ نقد الرجال ، ص 124 ؛ نمونه بينات ، ص 334 و 336 و 519 و 526 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 13 ، ص 287 ؛ وقعة صفين ، ص 325 و 506 و 530 .