قوله – سبحانه -: { وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ} [الزخرف: 32] وقوله : { ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة: 54].

يدلان على أن الإمام ينبغي أن يكون اأفضل من رعيته ، لكونه رئيساً لهم في جميع الأشياء.

 وحصول العلم الأول بقبح(1) تقـديـم المفضـول عـلى الفاضـل، فـيمـا هـو أفضل منه فيه، [و](2) وجوب تعظيمه على كافة الرعية، لكونه مفترض الطاعـة عليهم ،  عليهم، كاشف عن إستحقاق الثواب.

فإذا علمنا] (3) إستحقاقه منه أعلى(4) المراتب، علمنا كونه أكثرهم ثوابـاً.

وهذا معنى قولنا : أفضل.

______

1- في (ش): لقبح. مع حرف الجر (اللام).

2- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش).

3- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش).

4- في (ش): إعلاء. مع الهمزة المتطرفة وبصيغة المصدر.