سبب نزول {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ...} [النور: 62] |
2192
10:47 صباحاً
التاريخ: 10-2-2022
|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 9-10-2014
2143
التاريخ: 9-10-2014
1597
التاريخ: 23-2-2022
2745
التاريخ: 30-4-2022
2015
|
عن طريق أهل السنة:
1- تفسير القرطبي: عن عروة ومحمد بن كعب القرظي وغيرهما ، قالوا : لما أقبلت قريش عام الأحزاب نزلوا بمجمع الأسيال من رومة بئر بالمدينة ، قائدها أبو سفيان ، وأقبلت غطفان حتى نزلوا بنعمى الى جانب اُحد ، وجاء رسول الله (صلى الله عليه واله) الخبر ، فضرب الخندق على المدينة وعمل فيه وعمل المسلمون فيه ، وأبطأ رجال من المنافقين وجعلوا يأتون بالضعيف من العمل فيتسللون الى أهليهم بغير علم من رسول الله (صلى الله عليه واله) ولا إذن ، وجعل الرجل من المسلمين إذا نابته النائبة من الحاجة التي لابد منها ، يذكر ذلك لرسول الله (صلى الله عليه واله) ويستأذنه في اللحوق لحاجته ، فيأذن له ، وإذا قضى حاجته رجع ، فأنزل الله في أولئك المؤمنين : {إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه} (1).
عن طريق الإمامية:
2- تفسير القمي: في قوله تعالى : {إنماً المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله} الى قوله تعالى : (حق يستأذنوه) فإنها نزلت في قوم كانوا إذا جمعهم رسول الله (صلى الله عليه واله) لأمرٍ من الأمور ، في بعث يبعثه أو حرب قد حضرت ، يتفرقون بغير إذنه ، فنهاهم الله عزوجل عن ذلك(2).
___________
1- تفسير القرطبي 12: 321.
2- تفسير علي بن إبراهيم القمي 109:2.
|
|
إجراء أول اختبار لدواء "ثوري" يتصدى لعدة أنواع من السرطان
|
|
|
|
|
دراسة تكشف "سببا غريبا" يعيق نمو الطيور
|
|
|
|
الصين تقدم 1400 دولار لمستبدلي سياراتهم القديمة بأخرى حديثة
|
|
الأمانة العامة للعتبة العبّاسية تشارك في مُلتقى أمناء العتبات المقدّسة داخل العراق
|
|
قسم الشؤون الفكرية ينظّم برنامجًا ثقافيًّا لوفد شبابي من بابل
|
|
مجلس أعيان كربلاء يشيد بجهود العتبة العباسية المقدسة في مشروع الحزام الأخضر
|