عن طريق أهل السنة:

1- تفسير الطبري: عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها ، كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة ، فعمد رجل إلى امرأة ، فطلقها ، ثم أمهلها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ، ثم طلقها ، وقال : والله لا آويك إلي ، ولا تحلين أبدأ ، فأنزل الله عزوجل : (الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح بإحسان) (1).

2- المستدرك: عن عائشة : أنها أتتها امرأة فسألتها عن شيء من الطلاق ، قالت : فذكرت ذلك لرسول الله (صلى الله عليه واله) قال : فنزلت : (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان) (2).

عن طريق الإمامية:

3- غوالى اللئالى: عن قتادة : كان الطلاق في صدر الاسلام بغير عدد ، وكان الرجل يطلق امرأته ماشاء ، من واحد إلى عشر ، فنزل قوله تعالى : (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان) (3).

ـــــــــــــــــــــــــ

1- تفسير الطبري 2: 276.

٢- مستدرك الحاكم 279:2.

3- غوالي اللئالي3: 371 حديث 2.