التثنية

هي، في الاصطلاح، جعل الاسم مثنى، نحو: (رجل، رجلان).

راجع: المثنى.

تثنية اسم الجمع

يثنى اسم الجمع على تأويل الجماعتين أو النوعين، نحو: (رماحان) و (غنمان) (مفردهما: رماح، وغنم).

التثنية التغليبية

هي، في الاصطلاح، التغليب، والمثنى التغليبي.

راجع: التغليب، والمثنى التغليبي.

تثنية الجمع.

راجع: تثنية اسم الجمع.

تثنية المقصور

يثنى المقصور كما يلي :

أ ـ إذا كانت الألف ثالثة وأصلها واوا ترد إلى أصلها، ثم تزاد علامة التثنية: الألف والنون المكسورة في حالة الرفع، نحو: (العصوان)، والياء والنون المكسورة في حالتي النصب والجر، نحو: (رفعت العصوين) و (توكأت على عصوين) وقد شذ عن ذلك كلمات منها: (رضيان) مثنى (رضا)، المشتقة من (الرضوان)، و (حموان) مثنى (حمى)، المشتقة من (الحماية).

ب ـ إذا كانت الألف ثالثة وأصلها ياء ترد إلى أصلها، ثم تزاد علامة التثنية، نحو: (جاء الفتيان)، و (رأيت الفتيين) و (سلمت على الفتيين).

ج ـ إذا كانت الألف مجهولة الأصل (1)، وتقبل لإمالة، وسمي بها، تقلب ياء في المثنى نحو: (متى ـ متيان ـ متيين) ؛ أما إذا كانت لا تقبل الإمالة، وسمي بها، تقلب واوا في المثنى، نحو: (إذا ـ إذوان ـ إذوين).

د ـ إذا كانت الألف رباعية فصاعدا، فعند التثنية تقلب ياء دون النظر إلى أصلها ،

نحو: (مرمى ـ مرميان ـ مرميين)، و (ملتقى ـ ملتقيان ـ ملتقيين) و (مستشفى ـ مستشفيان ـ مستشفيين).

تثنية الممدود

يثنى المدود كما يلي :

أ ـ إذا كانت الهمزة أصلية، بقيت كما هي، نحو: (نداء ـ نداءان ـ نداءين)

ب ـ إذا كانت الهمزة للتأنيث قلبت واوا (2)، نحو: (صحراء ـ صحراوان ـ صحراوين).

ج ـ إذا كانت الهمزة مبدلة من (واو) أو (ياء)، أو كانت مزيدة للإلحاق، جاز بقاؤها على حالها، وانقلابها إلى (واو) نحو: (كساء) (أصلها (كساو)) ـ (كساوان) ـ (كساءان))، و (غطاء) (أصلها (غطاي) ـ (غطاوان) ـ غطاءان))، و (علباء) (ألفها مزيدة للإلحاق) (علباوان) و (علباءان).

والقلب أجود.

تثنية المنقوص

عند تثنية المنقوص ترد لام الكلمة (أي الياء) إن كانت محذوفة، وإن لم تحذف يثنى كما هو دون تغيير، نحو: (قاض ـ قاضيان ـ قاضيين) و (الهادي ـ الهاديان ـ الهاديين).

التجانس

هو، في الاصطلاح اتفاق الحرفين (المبدل والمبدل منه) مخرجا، واختلافهما صفة، كالثاء والذال، نحو: (جثا) و (جذا).

__________________

(1) وقد يكون للألف أصلان، فيجوز في التثنية وجهان، نحو: (الرحى) فإنها يائية في لغة من قال (رحيت) وواوية في لغة من قال (رحوت)، مثنى (رحوان)، و (رحيان).

(2) واستثنى السيرافي منها ما كان مسبوقا بـ (واو) قبل الألف، نحو: (عشواء ـ عشواءين).