العرب تخبر عن خساسة الشيء بأنه لا شيء
المؤلف:
أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
المصدر:
متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة:
ج1 ، ص 146-147
3-06-2015
6595
قوله سبحانه : {وقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ ولَمْ تَكُ شَيْئاً} [مريم : 9] . وقوله {أَولٰا يَذْكُرُ الْإِنْسٰانُ أَنّٰا خَلَقْنٰاهُ مِنْ قَبْلُ ولَمْ يَكُ شَيْئاً} [مريم : 67] . وقوله : {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخٰالِقُونَ} [الطور : 35] ، وقوله : {هَلْ أَتىٰ عَلَى الْإِنْسٰانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً} [الإنسان : 1] . وقوله : {كَسَرٰابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مٰاءً حَتّٰى إِذٰا جٰاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً} [النور : 39] .
تعلَّق المثبتون بهذه الآيات .
وقالت النفاة : إنما قال : {ولم تَكُ شَيئاً} ، ولم يقل : ولم يُسمِّ شيئا .
والكون إنما يتناول الموجود دون المعدوم . والإنسان خلق من نطفة ، وآدم خُلِقَ من التراب . وكلاهما موجودان . وخلق الخلق من الآباء ، والأمهات .
ومعناهُ : أخُلقُوا من غير أصلٍ يرجعون إليه ؟
ويقال : من غير شيءٍ . أي : لغير شيء .
ومعنى الآيات : أن عادة العرب إذا أرادت الإخبار عن خساسة قدر شيء ، تصفه بأنه لا شيء ، وليس بشيء . لا يقصدون إلى أنه غير موجود ، لأنهم يصفون الموجود الحاضر بذلك ، كما يصفون المعدوم .
الاكثر قراءة في هل تعلم
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
