إذا كان لا بدّ من ملاحظات نسجّلها حول دور التابعين في أسباب النزول‏ «1» :

1. عدم تعرّضهم لبحث الدراية واقتصار دورهم على الرواية. «2»

2. كثرة النقل عنهم في مجال الرواية ، مع وجود المتناقضات التي لا تقبل الجمع فيما نقلوه.

ممّا جعل الباحثين يؤكّدون على أنّ ذلك يعود إلى الوضع حيث صار : «كلّ أحد يخترع شيئا ويختلق إفكا وكذبا ، ملقيا زمامه إلى الجهالة ، غير مفكّر في الوعيد للجاهل بسبب نزول الآية» ، «3» و«نعتقد أنّ عدد الأحاديث الموضوعة وظّفت في بيان أسباب نزول آيات القرآن ، ومن ثمّ تزعزعت ثقة العلماء القدامى بأخبار أسباب النزول التي لا غنى لهم عنها ...» ، «4» كما أشار الباحثون ، وقد نبّهوا إلى الاستغراق والإفراط في الاعتماد على أسباب النزول. «5».

_______________________

(1). كتبت دراسات كثيرة حول دور التابعين في مجال أسباب النزول ، ونحن نكتفي بإدراج ملاحظتين عامّتين ، ونركّز البحث في دور أهل البيت عليهم السّلام حيث لم نجد أيّ دراسة تعرّضت إلى دورهم في هذا الإطار.

(2). يقسّم علماء القرآن علم أسباب النزول إلى شعبتين : 1) نظريّ : ويطلقون عليه اسم ، الدراية ، و«يعنى بذكر قواعد هذا العلم ، وما يتعلّق بها»؛ 2) تطبيقيّ ، وفي مصطلحهم ، رواية ، و«يتناول أسباب النزول الواردة والمأثورة ، ويعنى بجمعها ...» (د. الرشيد ، أسباب النزول وأثرها في بيان النصوص ، ص 105).

(3). الواحدي ، ص 7.

(4). بسّام الجمل ، أسباب النزول ، ص 83.

(5). لاحظ : كلام ابن عاشور ، في مقدّمة تفسيره ، التحرير والتنوير ، كنموذج لذلك.