لليقين مراتب ، اشارت إليها الاية (95) من سورة الواقعة : {إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ} [الواقعة : 95] ، وهي ثلاثة :

1- علم اليقين : وهو الذي يحصل للإنسان عند مشاهدته الدلائل المختلفة ، كأن يشاهد دخانا فيعلم علم اليقين ان هناك نارا.

2- عين اليقين : وهو يحصل حين يصل الإنسان إلى درجة المشاهدة كأن يرى بعينه مثلا النار.

3- حق اليقين : وهو كأن يدخل الإنسان النار بنفسه ويحس بحرقتها، ويتصف بصفاتها وهذه أعلى مراحل اليقين.

يقول المحقق الطوسي : اليقين اعتقاد جازم مطابق ثابت ، لا يمكن زواله ، وهو في الحقيقة مؤلف من علمين ، العلم بالمعلوم والعلم بأن خلاف ذلك العلم محال ، وله مراتب ، علم اليقين ، وعين اليقين ، وحق اليقين(1).

انه ذكر عند النبي (صلى الله عليه واله) ان بعض أصحاب عيسى (عليه السلام) كان يمشي على الماء فقال (صلى الله عليه واله) : "لو كان يقينه اشد من ذلك لمشى على الهواء"(2).

فالحديث – كما ترى – يومئ إلى ان الامر يدور مدار اليقين بالله سبحانه ومحو الاسباب الكونية عن الاستقلال في التأثير ، فإلى اي مبلغ بلغ ركون الإنسان إلى القدرة المطلقة الإلهية انقادت له الأشياء على قدرة (3).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- بحار الانوار : 70 / 143 .

2- بحار الانوار : 70 – 179 .

3- تفسير الميزان : 6 / 187 " ذيل الاية 105 من سورة المائدة".