كتب الطبقات
لقد اهتم النحاة ولما تمض مائة عام على وفاة سيبويه بتصنيف النحاة إلى طبقات على غرار تصنيف ابن سعد في كتابه "الطبقات الكبرى" لأعلام علمي الحديث والتفسير. ويبدو أن أول كتاب في هذا الموضوع هو كتاب "طبقات النحويين البصريين وأخبارهم" للمبرد، ت 285 هـ، لم يصل إلينا هذا الكتاب، غير أننا نتعرف على طبيعة مادته من النقول التي أخذها السيرافي عنه. كان السيرافي، ت 368 هـ، يورد في كتابه "أخبار النحويين البصريين" مادته بطريقتين متميزتين، فهو يقدم لبعض أخباره بسلسلة إسناد تسبق كل خبر وتشير إلى أخذه له عن طريق الرواية الشفوية(1)، ولكن السيرافي لا يقدم للأخبار التي أخذها

ص74

عن المبرد بأية سلسلة إسناد ويكتفي بعبارة: قال المبرد(2)، وإذا كان السيرافي قد ولد سنة 280هـ ووفاة المبرد كانت 285هـ، فلا بد أن أخذ السيرافي للمادة المنسوبة للمبرد إنما قام على أساس اعتماد السيرافي على كتاب المبرد المؤلف في نفس الموضوع.
وترجع أقدم كتب الطبقات الموجودة والتي ترجمت للنحويين واللغويين إلى القرن الرابع الهجري. ويعد كتاب مراتب النحويين لأبي الطيب اللغوي، ت 351هـ، أقدم كتاب وصل إلينا في الترجمة للنحويين، وله أهميته أيضا لأن المؤلف لغوي عرف الكثيرين ممن ترجم لهم من المشتغلين بعلوم اللغة حتى ذلك الوقت. أما كتاب أبي سعيد السيرافي، ت 368هـ، فقد وصل إلينا بعنوان "أخبار النحويين البصريين" وقد اعتمد السيرافي في كتابه هذا على كتاب المبرد، وأضاف إلى ذلك أخبار كثيرة وصلت مشافهة. موضوع كتاب السيرافي: ذكر مشاهير النحويين وطرف من أخبارهم وذكر أخذ بعضهم عن

ص75

بعض والسابق منهم إلى علم النحو(3). ذكر السيرافي في النحاة البصريين فقط. ولم يذكر شيئًا عن النحاة الكوفيين وكأنه لا يعترف بهم ولا يهتم بأخبارهم. لم يترجم السيرافي في كتابه لكل النحويين البصريين حتى عصره بل قصر كلامه على نحاة البصرة حتى أبي العباس محمد بن يزيد المبرد وتلاميذه، وكأنه تحرج من الترجمة لمعاصريه فلم يترجم لهم. لم يهتم السيرافي إلا بذكر الأخبار الخاصة بهؤلاء النحاة فكتابه كتاب أخبار، ولذا فهو لا يذكر عن مؤلفات هؤلاء النحاة أية معلومات ولا يشير إلى أسماء هذه المؤلفات إلا نادرًا.
أما كتاب طبقات النحويين واللغويين لأبي بكر الزبيدي، ت 379هـ، فهو كتاب أندلسي، مؤلفه لغوي ونحوي من أهم من أنجبتهم الأندلس في علوم اللغة. وترجع أهمية هذا الكتاب إلى كونه أندلسيا، فالكتب التي ذكرناها -من قبل- كانت كلها من العراق، وتقدم لنا صورة للحياة الثقافية والعلمية لنحاة المشرق، ولكن كتاب الزبيدي اهتم إلى جانب ترجمته لنحاة المشرق بالترجمة أيضا لعلماء المغرب والأندلس في النحو واللغة، فأتى بمادة جديدة لها أهميتها في دراسة النحويين واللغويين المغاربة والأندلسيين(4).

ص76
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مثال الإسناد:
حدثنا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله قال: حدثني عبد الله بن أبي سعيد الوراق، قال: حدثني مسعود بن عمرو، قال: حدثنا علي بن حميد الزارع، قال: سمعت حماد بن سلمة يقول: "من لحن في حديثي كذب علي" أخبار النحويين البصريين 33-34.

(2) أمثلة الأخذ المباشر عن المبرد: قال أبو العباس: كان الأخفش أكبر سنًا من سيبويه " أخبار النحويين البصريين 38" ذكر أبو العباس محمد بن يزيد عن المازني عن الأخفش عن الكسائي قال... "أخبار النحويين البصريين40" قال أبو العباس محمد بن يزيد: أبو زيد سعيد بن فارس الأنصاري صليبة من الخروج "أخبار النحويين البصريين41" ذكر أبو العباس قال: حدثني أبو بكر القرشي..... "أخبار النحويين البصريين42" وكذلك المواضع في 44، 44، 45، 49، 49، 50، 50، 54، 58.
(3) أخبار النحويين البصريين ص10.

(4) أطلق الزبيدي على نحاة القيروان وما حولها "القرويين".