ابن عقدة ومحمد
بن همام وعبد العزيز وعبد الواحد ابنا عبد الله ، عن رجالهم عن عبدالرزاق ، عن
معمر ، عن أبان ، عن سليم بن قيس الهلالي قال : قلت لعلي عليه السلام إني سمعت من
سلمان ومن المقداد ومن أبي ذر أشياء من تفسير القرآن ومن الاحاديث عن رسول الله
صلى الله عليه وآله غير ما في أيدي الناس ، ثم سمعت منك تصديقا لما سمعت منهم ،
ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ومن الاحاديث عن رسول الله صلى الله
عليه وآله أنتم تخالفونهم فيها ، وتزعمون أن ذلك كان كله باطلا ، أفترى أنهم
يكذبون على رسول الله متعمدين ، ويفسرون القرآن بآرائهم؟ قال : فأقبل علي عليه السلام
علي وقال : قد سألت فافهم الجواب ، إن في أيدي الناس حقا وباطلا ، وصدقا وكذبا ،
وناسخا ومنسوخا ، وخاصا وعاما ، ومحكما ومتشابها ، وحفظا ووهما ، وقد كذب على رسول
الله صلى الله عليه وآله على عهده حتى قام خطيبا فقال : أيها الناس قد كثرت علي
الكذابة ، فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ، ثم كذب عليه من بعده ،
وإنما أتاكم الحديث من أربعة ليس لهم خامس : رجل منافق مظهر للإيمان متصنع للإسلام
باللسان ، لا يتأثم ولا يتحرج أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدا
، ولو علم المسلمون أنه منافق كاذب ما قبلوا منه ولم يصدقوه ، ولكنهم قالوا : هذا
قد صحب رسول الله صلى الله عليه وآله وقد رآه وسمع منه ، وأخذوا عنه وهم لا
يعرفون حاله ، وقد أخبرك الله عن المنافقين بما خبرك ووصفهم بما وصفهم فقال عزوجل
: « وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعد رسول الله صلى الله
عليه وآله وتقربوا إلى أئمة الضلال والدعاة إلى النار بالزور والكذب والبهتان حتى
ولوهم الاعمال ، وحكموهم على رقاب الناس وأكلوا بهم الدنيا ، وإنما الناس مع
الملوك والدنيا إلا من عصم الله ، فهذا أحد الاربعة.
ورجل سمع من
رسول الله صلى الله عليه وآله شيئا لم يحفظه على وجهه فأوهم فيه ولم يتعمده
كذبا ، فهو في يديه يقول به ويعمل به ويرويه ، ويقول : أنا سمعته من رسول الله صلى
الله عليه وآله ، ولو علم المسلون أنه وهم لم يقبلوه ، ولو علم هو أنه وهم
لرفضه.
ورجل ثالث سمع
من رسول الله صلى الله عليه وآله شيئا أمر به ثم نهى عنه وهو لا يعلم ، أو سمعه
نهى عن شيء ثم أمر به وهولا يعلم ، فحفظ المنسوخ ثم لم يحفظ الناسخ ، ولو علم أنه منسوخ
لرفضه.
ورجل رابع لم
يكذب على الله ولا على رسوله صلى الله عليه وآله مبغضا للكذب وخوفا من الله
وتعظيما لرسول الله صلى الله عليه وآله ، ولم يتوهم ، بل حفظ الحديث كما سمع
على وجهه ، فجاء به كما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه ، وعلم الناسخ من المنسوخ ،
فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله ونهيه مثل
القرآن ناسخ ومنسوخ وعام و خاص ومحكم ومتشابه ، قد كان يكون من رسول الله صلى الله
عليه وآله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القرآن ، وقال الله عزوجل في
كتابه : « ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا » يسمعه من لا يعرف ولم
يدرما عنى الله عزوجل ولا ما عنى به رسول الله (ص) ، وليس كل أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وآله كان يسأله عن الشيء فيفهم ، وكان منهم من يسأله ولا يستفهم ، حتى أنهم
كانوا ليحبون أن يجيء الاعرابي أو الطاري فيسأل رسول الله صلى الله عليه وآله
حتى يسمعوا.
وقد كنت أنا
أدخل على رسول الله صلى الله عليه وآله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها
أدور معه حيث دار ، وقد علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله أنه لم يكن
يصنع ذلك بأحد غيري ، فربما كان في بيتي ، يأتيني رسول الله أكثر من ذلك في بيتي ،
وكنت إذا دخلت عليه ببعض منازله أخلاني وأقام عني نساءه ، فلا يبقى عنده غيري ،
وإذا أتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا أحد من بني ، وكنت إذا ابتدأت
أجابني ، وإذا سكت عنه وفنيت مسائلي ابتدأني ، ودعا الله أن يحفظني ويفهمني فما
نسيت شيئا قط منذ دعا لي ، وإني قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله يا نبي الله
إنك منذ دعوت الله لي بما دعوت لم أنس مما تعلمني شيئا ، فلم تمليه علي وتأمرني
بكتبه؟ أتتخوف علي النسيان؟ فقال : يا أخي لست أتخوف عليك النسيان ولا الجهل ، وقد
أخبرني الله عزوجل أنه قد استجاب لي فيك وفي شركائك الذين يكونون معك بعدك ، وإنما
تكتبه لهم ، قلت ، يارسول الله ومن شركائي؟ قال : الذين قرنهم الله بنفسه وبي فقال
: « يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم » فإن خفتم تنازعا
في شيء فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى أولي الامر منكم ، قلت : يا نبي الله ومن
هم؟ قال : الاوصياء إلى أن يردوا علي حوضي ، كلهم هاد مهتد ، لا يضرهم خذلان من
خذلهم ، مع القرآن والقرآن معهم ، لا يفارقونه ولا يفارقهم ، بهم تنصر امتي ويمطرون
، ويدفع عنهم بمستجابات دعواتهم ، قلت : يارسول الله سمهم لي ، قال : ابني هذا ـ
ووضع يده على رأس الحسن ـ ثم ابني هذا ـ ووضع يده على رأس الحسين ـ ثم ابن له علي
اسمه اسمك يا علي ، ثم ابن له اسمه محمد بن علي ، ثم أقبل على الحسين وقال : سيولد
محمد بن علي في حياتك فاقرءه مني السلام ، ثم تكمله اثني عشر إماما ، قلت : يا نبي
الله سمهم لي ، فسماهم رجلا رجلا ، منهم والله يا أخابني هلال مهدي امة محمد صلوات
الله عليه ، الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.
المصدر : بحار الأنوار
المؤلف : العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي
الجزء والصفحة : جزء 36 / صفحة [ 409 ]
تاريخ النشر : 2025-12-23
الغيرة من براءة الطفل إلى توجسات المرأة
زيارة الأربعين والإبداع في نصرة الإمام الحسين (عليه السلام)
وخدشت الثقافة العراقية
EN