اسمه:

محمد بن الحسن بن أبي خالد الاَشعري القمّي الملقب بـ (شنبولة)(... ـ كان حياً قبل 220 هـ).

أقوال العلماء فيه:

ـ عده الشيخ الطوسي من أصحاب الرضا (عليه السلام).

وأما وثاقته ، أو حسنه ، فلم تثبت .

ـ قال الوحيد ( قدس سره ) : " يظهر من غير واحد من الاخبار ، كونه وصي سعد بن سعد الاشعري ، وهو دليل الاعتماد ، والوثوق ، وحسن الحال ، وظاهر في العدالة " .

ويدفعه أن الوصاية لا تكشف عن العدالة ولا تدل على الاعتماد والوثوق به بما هو راو ، وإنما يدل على الوثوق بأمانة وعدم خيانته ، وبين الامرين عموم من وجه ، وعليه فالرجل مجهول الحال .

نبذه من حياته:

 حدّث عن: الاِمامين الرضا والجواد (عليمها السَّلام) ، وروى عنهما ـ كما في الكتب الاَربعة ـ ما يقارب تسعة وعشرين مورداً في الفقه والحديث، وكان يَرجع، ويُرجع الناسَ إلى أئمّة أهل البيت - عليهم السلام - في أخذ المسائل والاَحكام، رُويَ عنه أنّه قال: قلت لاَبي الحسن - عليه السلام - : جُعلتُ فداك إنّي سألت أصحابنا عمّا أريد أن أسألك فلم أجد عندهم جواباً وقد اضطررت إلى مسألتك، وانّ سعد بن سعد أوصى إليَّ فأوصى في وصيّته: حجّوا عني، مبهماً ولم يفسِّر فكيف أصنع؟ فكتب - عليه السلام - : يُحجَّ ما دام له مال يحملُه ، وروى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ، وروى عنه أحمد بن محمد ، قال : قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام : جعلت فداك ، إن مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام ، وكانت التقية شديدة ، فكتموا كتبهم ، فلم ترو عنهم ، فلما ماتوا صارت الكتب إلينا ، فقال عليه السلام : حدثوا بها . فإنها حق . الكافي : الجزء 1 ، باب رواية الكتب والحديث 17 ، الحديث 15 .

قال السيد الخوئي : هذه الرواية واضحة الدلالة على كون الرجل شيعيا .

ويدل على ذلك أيضا : ما رواه محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن الحسن الاشعري ، قال : وقع بين رجلين من بني عمي منازعة في ميراث ، فأشرت عليهما بالكتاب إليه في ذلك ، ليصدرا  عن رأيه ، فكتبا إليه جميعا : جعلنا الله فداك ما تقول ؟ ( الحديث ) . الكافي : الجزء 7 ، كتاب المواريث 2 ، باب ميراث الاخوة والاخوات مع الولد 22 ، الحديث 1 .

بقي هنا أمور :

الاول : أن الرجل كما عرفت قد روى عن أبي جعفر عليه السلام أيضا ، فكان على الشيخ عده في أصحاب الجواد أيضا ، وهو - قدس سره - قد روى روايته عن أبي جعفر الثاني عليه السلام في موارد ، منها : ما رواه في التهذيب : الجزء 9 ، باب وصية الانسان لعبده وعتقه له قبل موته ، الحديث 889 .

الثاني : أن المعروف في لقب الرجل هو شنبولة كما ذكرنا ، ولكن في الرواية المتقدمة عن الكافي شينولة ، وعن بعض نسخ الفهرست سنبولة .

الثالث : أن البرقي عد محمد بن الحسن بن أبي خالد ، من أصحاب الكاظم عليه السلام ، ويؤيد ما ورد من روايته عن أبي الحسن عليه السلام ، فإنه منصرف إلى الكاظم عليه السلام ، إذا تجرد عن القرينة ، ففي التهذيب : الباب المتقدم ، الحديث 888 .*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج16/رقم الترجمة 10485، وموسوعة طبقات الفقهاء ج488/3.

مواضيع ذات صلة

محمد بن إسماعيل.

علي بن حديد.

سهل بن زياد الآمدي.

أحمد بن هلال العبرتائي.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محسن بن أحمد.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الثالث).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الثاني).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الأوّل).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / علي بن أحمد بن أشيم.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / سهل بن زياد.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / الحكم بن مسكين.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / الحسين بن يزيد النوفلي.