إن الإنسان حقيقة لا تتجزأ، وجميع البشر يتمتعون بحياة معقولة وبمبادئ مشتركة وباحتياجات ثابتة، كما أن الله الواحد الأحد قدّم بواسطة الأنبياء الأحكام والتكاليف التي تعكس مشيئته في مصالح البشر ومفاسدهم، وذلك في قالب الدين الذي أرسله، ولا يمكن تأمين الحياة المعقولة والسعادة الدنيوية والأخروية إلا من خلال مشيئة الله الواحد وتدبيره ومن خلال الدين الواحد الذي تم إبلاغه للبشر بواسطة الأنبياء، ومن هنا، فإن الاختلافات في الدين والأحكام والحدود الإلهية إنما تنشأ من الجهل ومن إدخال الأفكار السخيفة التي لا أساس لها، فتذهب بسعادة الإنسان.

وعلى هذا الأساس، فهل يمكن أن يكون الله قد أمر أولئك الذين يصدرون فتاوى مختلفة بسبب عدم إلمامهم بالأوامر الإلهية والتي تؤدي إلى تزلزل دين الناس والفوضى في حياتهم؟ أم أن الله منعهم من الاختلاف في الدين، لكنهم عصوا بسبب تقصيرهم في تعلم المعارف الدينية بدأوا يصدرون آراء لا أساس لها؟ هل أنزل الله دينا ناقصا وطلب منهم إكماله وانتظر منهم أن يجبروا نقصه بآرائهم وظنونهم؟ مثلما يظن اليوم بعض الجهلاء بالنسبة لأبعاد المعارف الإسلامية والتعاليم الشاملة للكتاب والسنة، من أنه مع كل هذا التطور العلمي والثقافي والحضاري الذي ظهر في حياة الإنسان، لم يعد الإسلام يلبي احتياجات مجتمع اليوم ويجب وضع الدين جانبا لإدارة المجتمع، والاستفادة من العقل البشري!

إن الأحكام والتكاليف الإلهية تابعة للمصالح والمفاسد الواقعية التي لا يمكن إدراكها من خلال العقل الإنساني العادي، في حين أن الله بصفته خالقا للإنسان مطلع عليها، ولذلك هو الوحيد الذي لديه السلطة والحكومة على الإنسان، ومن هنا، فإن وضع القانون أمر حصري لله لأنه غير محتاج مطلقا، ولا يسعى من خلال إعماله للتدبير والمشيئة إلى تحقيق ربح يعود عليه، كذلك هو يُدرك من جهة أخرى عوامل الربح والخسارة والنقص والكمال في الإنسان، ومن خلال وضع الأحكام والتكاليف يرشد الإنسان إلى الخروج من الضرر والنقص إلى الربح والكمال الواقعيين ومن خلال مروره بمعبر تكاليفه وأحكامه يوصل استعداداته وسعته الإيجابية والفطرية إلى الفعلية، فينال الإنسان الكمال الأعلى والمقصد النهائي الذي هو نفس القرب الإلهي. فهل تعهد الله بالرضا والقبول بجميع الأحكام الصادرة عن أولئك الذين أصدروا أحكامهم وفتاواهم من خلال ظنونهم الواهية وتشخيصهم الخاطئ، والذين يعتبرون أنفسهم شركاء مع الله في تعيين المصالح والمفاسد للناس، ويعتقدون أن الله قد جعلهم شركاء في وضع القوانين، وأجاز لهم أن يحكموا وفقا لتشخيصهم؟ 

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

المجمع العلمي يواصل الختمة القرآنية الرمضانية المرتلة حفظًا في مقام الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)

الحلقة 26 من جائزة العميد القرآنية تشهد مشاركة 5 قراء من الفتية ضمن المرحلة النهائية

بهدف تعزيز مفاهيم الخدمة.. مركز الامتثال الوظيفي يواصل لقاءاته مع المنتسبين

العتبة العباسية المقدسة تستضيف عددًا من عوائل الشهداء للوقوف على احتياجاتهم

المزيد

الآخبار الصحية

دراسة: تناول القهوة يوميا يخفض خطر الإصابة بالاضطرابات النفسية

عرض شائع في الفم قد يكون مرتبطا بخطر الإصابة بأمراض خطيرة

نصائح عامة لاستخدام سماعات الرأس بأمان

تأثير اللياقة البدنية على الدماغ

المزيد

الآخبار التكنلوجية

ديدان الأرض تكشف تلوث التربة بالمعادن الثقيلة

خبير أرصاد جوية: ظاهرة النينيو القادمة قد تكون الأقوى خلال 10 سنوات

"ناسا" تكشف موعد إعادة إطلاق رحلتها المأهولة إلى القمر

علماء الجيولوجيا يفكون لغز الصدع العملاق تحت الماء في المحيط الأطلسي

المزيد

مواضيع ذات صلة

منشأ الحالات النفسانية وضرورة الاعتدال فيها

ذم التفسير بالرأي

النظرة الحرام إلى غير الزوج

سلطة الشيطان على الإنسان تتعارض مع سلطة الله عليه

الغفلة عن الله أكبر جزاءٍ إلهي

العذاب في عرصات القيامة

مساوئ النظر

شكوى أمير المؤمنين (عليه السلام) من تحريف معارف القرآن والجفاء لها

مخالفة بعض الأحكام الإلهية في صدر الإسلام

حديث المعراج بشأن النساء

في أخلاقهن (النساء) السيئة

المتشابهات ذريعة أصحاب البدع في الدين