ومنها: القمار؛ لاستفاضة النهي في الكتاب والسنّة عنه، ومقتضى الإطلاق حرمته، سواء كان مع الرهن او بدونه، وسواء كان بآلاته المعدّة له كالنرد، والشطرنج، والأربعة عشر، أو بما لم يعدّ لذلك كالجوز، والبيض، ونحوهما. وقد عدّه مولانا الرضا عليه السّلام من الكبائر [1]، ولعلّه لجعله تعالى الميسر الذي هو القمار من عمل الشيطان، وقد ورد مستفيضًا تفسير قوله تعالى: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} [الحج: 30] بالشطرنج ونحوه. وقال سبحانه: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ} [البقرة: 219]. ويحرم حضور مجلس القمار، ومشاهدة لعب الغير به ان اندرج في عنوان الإعانة على الإثم، أو ترك النهي عن المنكر مع اجتماع شرائطه، بل الأحوط اجتناب حضور مجلسه مطلقًا؛ لما ورد من انّ المطّلع على الشطرنج كالمطلع في النار [2]، وقد قيل لأبي الحسن موسى عليه السّلام: انّي أقعد مع قوم يلعبون بالشطرنج ولست ألعب بها ولكنّي أنظر فقال: ما لكَ ولمجلس لا ينظر اللّه إلى أهله‌ [3]، وقال مولانا الصادق عليه السّلام: بيع الشطرنج حرام، وأكل ثمنه سحت، واتّخاذها كفر، واللعب بها شرك، والسّلام على اللاهي بها معصية كبيرة موبقة، والخائض فيها يده كالخائض يده في لحم الخنزير، والناظر اليها كالناظر في فرج امّه، واللاّهي بها والناظر إليها في حال ما يلهي بها في حالته تلك في الإثم سواء، ومن جلس على اللعب بها فقد تبوّأ مقعده من النّار، وكان عيشه ذلك حسرة عليه يوم القيامة، وإيّاك ومجالسة اللاّهي والمغرور بلعبها، فإنّها من المجالس التي باء أهلها بسخط من اللّه يتوقّعونه في كلّ ساعة فيعمّك معهم‌[4]، وفي خبر: انّ الناظر إلى الشطرنج كآكل لحم الخنزير [5].

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] عيون أخبار الرضا عليه السّلام: 269 باب 34 ما كتبه الرضا عليه السّلام للمأمون في محض الإسلام وشرائع الدين.

[2] الكافي: 6/437 باب النرد والشطرنج حديث 16.

[3] الكافي: 6/437 باب النرد والشطرنج حديث 12.

[4] السرائر: 470.

[5] أقول: لا كلام نصًّا وفتوى في حرمة القمار بأي نحو كان وبأيّ آلة من آلات القمار ومثله الشطرنج بلا خلاف امّا المراهنة بغير آلات القمار كالبيض والجوز وغيرهما فإن كان على مال أو عمل ألحق بالقمار حكمًا وان لم تكن المراهنة على مال أو عمل متموّل بل تكون المراهنة على أمر غير متموّل بقصد معرفة سرعة حدس الطرف الآخر أو غير ذلك من الدواعي المشروعة ففي مثل هذه المراهنة كلام ونقاش علميّ والجزم بالحرمة في محلّه فتفطّن.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم الشؤون الفكرية يصدر العدد 55 من مجلة العميد المحكمة

المجمع العلمي يجري اختبار القبول للمتقدمين إلى دورة ربيع القرآن في كربلاء

وفد الهيأة العُليا لإحياء التراث يزور السيد موسى الزنجاني بمدينة قم المقدّسة

لتعزيز الشراكات المعرفية.. وفد قسم شؤون المعارف يلتقي عددًا من أعلام مدينة النجف الأشرف

المزيد

الآخبار الصحية

كنز غذائي على طبقك.. ماذا تفعل السبانخ بجسمك؟

ما لا يتوقعه أحد.. "سر غذائي" في الجبن الدسم

لتحسين الهضم والنوم.. هذا أفضل وقت لتناول العشاء

10 طرق بسيطة وغير مألوفة لحرق المزيد من السعرات يوميا

المزيد

الآخبار التكنلوجية

سابقة بعالم الطيران.. طائرة تقرر الهبوط بنفسها بعد ظرف طارئ

"الإنفلونزا الخارقة" تكتسح دول العالم.. وتثير قلقا كبيرا

مرحلة ما قبل الأعراض.. دواء جديد يستهدف "شرارة" الزهايمر

إزالة ثاني أكسيد الكربون من الغلاف الجوي.. ما دور المحيطات والبحار؟

المزيد

مواضيع ذات صلة

المحرّم من الأفعال والصفات / الولاية من قبل الجائر لأجل الدّنيا

المحرّم من الأفعال والصفات / النجش

المحرّم من الأفعال والصفات / منع الزكاة

المحرّم من الأفعال والصفات / الفرار من الزحف

المحرّم من الأفعال والصفات / طلب الرياسة مع عدم الأمن من العدل

المحرّم من الأفعال والصفات / حبّ الدّنيا المحرّمة

المحرّم من الأفعال والصفات / تبديل الوصيّة والتبذير

المحرّم من الأفعال والصفات / البخس في المكيال والميزان

المحرّم من الأفعال والصفات / أكل السحت

المحرّم من الأفعال والصفات / أكل الربا

المحرّم من الأفعال والصفات / أكل مال الآخرين بغير إذنهم

المحرّم من الأفعال والصفات / اختتال الدّنيا بالدين