يقول العلّامة الميرزا نجم الدين الشريف العسكري في كتاب (مقام الامام أمير المؤمنين عند الخلفاء)، الصفحة الخامسة: وقد نقل الكثير من الاعلام في كتبهم هذا الحديث:

1- ابراهيم بن محمّد الحمويني الشافعي في (فرائد السمطين)، ج 1، الباب الرابع والخمسين.

2-.محبّ الدين الطبري الشافعي أيضاً في كتابه الأخر بإسم (الرياض النضرة في فضائل العترة) ج 2، ص 173 و177 و244. وقال انّ الحاكمي رواه في كتابه (الأربعين).

3-.أورده ابن أبي عدسه في تأريخه بهذا اللفظ:

قال أبو بكر لعلي: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه [و آله‏] وسلم يقول: لَا يَجُوزُ أحَدٌ الصِّرَاطَ إلَّا مَنْ كَتَبَ لَهُ عَلي الجوازَ.

4-.الشيخ سليمان الحنفي القندوزي في (ينابيع المودة)، ص 86 وو 112.

5-.ابن المغازلي الشافعي في كتابه (المناقب)، كما في (غاية المرام).

6-.الخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد)، ج 3، ص 161، عن ابن عبّاس.

7-.القاضي عياض في (الشفاء).

8-.العلّامة السيّد أبو بكر ابن شهاب الدين العلوي الحسيني الشافعي في كتاب (رشفة الصادي من بحور فضائل بني الهادي)، ص 459.

9-.القرشي في (شمس الأخبار).

10- العلّامة الشيخ عبد الله الشبراوي الشافعي في (الإتحاف بحبّ الأشراف)، ص 25.

11- (اسعاف الراغبين)؛ ثم يقول: وروى حديث الجواز جماعة آخرون عن الصحابة من غير أبي بكر، كابن عبّاس وابن مسعود، وينبغي العلم انّ جميع هؤلاء المذكورين خرّجوا هذا الحديث في كتبهم‏[1].

وعند مراجعة (ينابيع المودّة) في ص 112 فانّه ينسبه إلى الإمام‏ أمير المؤمنين وعبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود وأنس بن مالك وأبي سعيد الخدري.

ويقول: روى الحمويني بسنده عن مالك بن أنس عن جعفر الصادق عن آبائه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عن النبيّ صلى الله عليه [و آله‏] وسلم قال: "إذَا جَمَعَ اللهُ الأوَّلينَ والأخرِينَ يَوْمَ الْقِيامةِ نَصَبَ الصِّرَاطَ عَلَى جَهَنَّم لم يَجُزْ عَنْهَا أحَدٌ إلَّا مَنْ كَانَت مَعَهُ بَرَاةٌ بِوِلَايَةِ عليّ بْنِ أبي طَالِبٍ".

وأخرج هذا الحديث أيضاً الموفّق بن أحمد بسنده عن الحسن البصري عن ابن مسعود. وأخرجه الموفّق أيضاً بسنده عن مجاهد عن ابن عبّاس رضي الله عنهما.

واخرج هذا الحديث ايضاً ابن المغازلي بسنده عن مجاهد، عن ابن عبّاس؛ وعن طاووس، عن ابن عبّاس‏

وأيضاً بسنده عن أنس بن مالك، وبسنده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهم.

وفي الصفحة 86 وفي ص 113، فقد رواه عن ابن مسعود بمتن آخر عن الموفّق بن احمد، بإسناده عن الحسن البصري، عن ابن مسعود.

قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه [و آله‏] وسلم: "إذَا كَانَ يَوم الْقِيامةِ يَقْعُدُ عَلَي عَلَى الْفِردُوسِ، وهُوَ جَبَلٌ قَدْ عَلَا عَلى الجنّةِ وفَوْقَهُ عَرْشُ رَبِّ الْعَالمين، ومِنْ سَفْحِهِ تَتَفَجَّرُ أنْهَارُ الجَنَّةِ وتَتَفَرَّقُ في الجِنَانِ، وعليّ جَالِسٌ عَلى كُرسِيّ مِن نُورٍ، يَجْرِي بَينَ يَدَيْهِ التَّسْنيم، لَا يَجُوَزُ أحَدٌ الصِّرَاطَ إلَّا ومَعَهُ سَنَدٌ بِوِلَايَةِ عليّ ووَلَايَةِ أهْلِ بَيْتِهِ، فَيُدْخِلُ مُحِبِّيهِ الجنّةَ ومُبْغِضِيهِ كالنَّارَ".

كما ينقل الخوارزمي هذه الرواية بهذا المضمون في مقتله (طبع‏ النجف، ج 1، ص 39).

بلى، يبين هذا الحديث مقام أمير المؤمنين في الأعراف، وأنّ هذا المقام في آخر درجات الفرق الذي يبدأ منه عالم الكثرة، يعني في حقيقة الولاية التي هي الحجاب الأقرب، ومن الأعراف يجري نهر التسنيم في الجنّة. وهذا النهر ينبع من الولاية، وتجري فروعه في قلوب الشيعة، كما يجري في جنانهم في ذلك العالم من ظهور الملكوت.

وأمير المؤمنين عليه السلام الذي هو حقيقة الولاية، يعيّن مقامات أهل الجنّة حسب ميزان جريان التسنيم، فيعبرون الصراط ويصلون إلى منازلهم، كما يعيّن في النار أماكن الذين لا يؤمنون بالولاية.

يقول ابن شهرآشوب: روى ابن عبّاس وأنس عن النبّي الأكرم صلى الله عليه وآله: قَالَ: "إذَا كَانَ يَومَ الْقِيَامَة، ونُصِبَ الصِّرَاطُ عَلَى جَهَنَّمَ، لم يَجُزْ عَليهِ إلَّا مَنْ مَعَهُ جَوَازٌ فِيهِ وَلَايَةُ عليّ بنِ أبي طَالِبٍ، وذَلِكَ قَوْلُهُ تعالى: وَقِفُوهُمْ إنهم مَسؤُولُونَ"‏[2].

ويقول أيضاً: ويروي والدي شهرآشوب بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: "لِكُلِّ شَيْءٍ جَوَازٌ، وجَوَازُ الصِّرَاطِ حُبُّ عليّ بْنِ أبي طَالِبٍ"‏[3].

ويروي أيضاً في تأريخ الخطيب، عن ليث، عن مجاهد، عن طاووس، عن ابن عبّاس قال: قُلتُ للنَبِيّ: يَا رَسولَ اللهِ! لِلنَّاسِ جَوَازٌ؟ قالَ: نَعَم؟ قُلْتُ: ومَا هُوَ؟ قالَ: "حُبُّ عليّ بْنِ أبي طَالِبٍ".[4]

وفي حديث وكيع، قال أبو سعيد: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا مَعْنى بَراةُ عليّ؟ قالَ: "لا إلَهَ إلّا اللهُ، محمّد رَسُولُ اللهِ، عليّ وَليّ اللهِ"‏[5].

وسأل النبّيُ الاكرمُ من جبرئيل: "كَيفَ تَجُوزُ امَّتِي الصِّرَاطَ؟ فَمَضَى وعَادَ وقَالَ: إنّ اللهَ تعالى يَقْرَئُكَ السَّلامَ ويقول: إنَّكَ تَجُوزُ الصِّراطَ بِنُوري، وعَليّ بنُ أبي طَالِبٍ يَجُوزُ الصِّرَاطَ بِنُورِكَ، وامَّتُكَ تَجُوزُ الصِّرَاطَ بِنُورِ عليّ، فَنُورُ امَّتِكَ مِنْ نُورِ عليّ، ونُورُ عليّ مِنْ نُورِكَ، ونُورُكَ مِنْ نُورِ اللهِ"‏[6].

وورد في الخبر: "وَ هُوَ الصِّرَاطُ الذي يَقِفُ عَلى يمينهِ رَسُولُ اللهِ، وعَلى شِمَالِهِ أمير المؤمنين، ويَأتِيهِمَا النِّدَاءُ مِنَ اللهِ: ألْقِيَا في جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنيدٍ"[7].

وروى الحسن البصري في خبر آخر عن عبد الله، عن رسول الله قال: "وَ هُوَ جَالِسٌ عَلَى كُرسِيّ مِن نُورٍ- يَعْني عَليّاً- يَجْرِي بين يَدَيْهِ التَّسْنيم، لَا يَجُوزُ أحَدٌ الصِّرَاطَ إلَّا ومَعَهُ بَراةٌ بِوِلَايَتِهِ ووَلَايَةِ أهْلِ بَيْتِهِ، يُشْرِفُ عَلى الجنّةِ ويُدْخِلُ مُحِبِّيهِ الجنّةَ ومُبْغِضِيهِ النَّارَ"[8].

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

تكريم الجامعات الفائزة ولجنة التحكيم المشاركة في مسابقة النور القرآنية الدولية الجامعية

اختتام فعاليات مسابقة النور القرآنية الدولية الجامعية في جامعة العميد

قسم الصيانة يُنهي تنصيب منظومة الإنذار المبكّر للحرائق في ثانوية نور العباس (عليه السلام) للبنين

في يومها الثاني.. مسابقة النور القرآنية تواصل فعالياتها في جامعة العميد

المزيد

الآخبار الصحية

أول إرشادات غذائية قائمة على الأدلة لمعالجة الإمساك المزمن

صباح بلا إفطار؟.. صحتك في خطر!

هل يمكن للجلد أن يكشف عن صحتك العقلية؟.. دراسة حديثة تجيب

السر في مطبخك.. 6 أطعمة تمنح عظامك قوة الشباب

المزيد

الآخبار التكنلوجية

ناسا تكشف: كوكب الأرض أصبح أقل لمعانا خلال العقود الماضية

دراسة: الوقت الذي تستخدم فيه هاتفك قد يفضح حالتك النفسية

الهنغاري لاسلو كراسناهوركاي يفوز بجائزة نوبل للآداب 2025

رسميا.. إعلان الفائز بجائزة نوبل للسلام لعام 2025

المزيد

مواضيع ذات صلة

مدح أمير المؤمنين عليه السّلام لقبيلة همدان اليمنّيين في صفّين‏

زوال عالم اليقظة عند النوم وبالعكس‏

معنى «الوسيلة» في رواية النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلّم‏

تفسير الإمام الرضا في انّ عليّاً قسيم الجنّة والنّار

معنى الروايات الواردة في انّ عليّاً قسيم الجنّة والنّار

الفرق بين الإسلام والايمان

معنى {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}

مفهوم الغيبة وحكمها وآفاتها

المنافق يتربص بالمؤمن الدوائر

الله تعالى ورسوله يرون أعمالنا

اعلى الاعمال درجة الايمان بالله

الضلالة على الكافرين والجنة للمهتدين