[1]سورة الحاقّة مكّيّة، و هي ألف و أربعة و ثمانون حرفا، و مائتان و ستّ و خمسون كلمة، و اثنتان و خمسون آية. قال صلّى اللّه عليه و سلّم: [من قرأها حاسبه اللّه حسابا يسيرا] . و باللّه التّوفيق ، يراجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏6 /334

   [2]سُورَة الحاقّة،الآية : 1.

   [3]أنوار التنزيل و أسرار التأويل :‏5/239.

   [4]تهذيب اللغة :‏3 /243 ، وزاد : سمّيت‏ حاقّة لأنها تَحُقّ‏ كل إنسان بعمله من خير و شرّ. قال ذلك الزجاج ، و قال الفراء: سميت‏ حاقة لأن فيها حواقّ‏ الأمور و الثواب.

وفي كتاب العين :‏3 /7 : النازلة التي‏ حَقَّت‏ فلا كاذبة لها. 

   [5]سُورَة الحاقّة،الآية : 4.

   [6]جاء في معجم مقاييس اللغه :‏5 /72 : القَارِعة: الشَّديدة من شدائد الدهر؛ و سمِّيت بذلك لأنَّها تقرع‏ النّاس، أي تضربُهم بشدَّتها ، و القَارِعة: القِيامةُ، لأنَّها تَضرِبُ و تُصيب النَّاسَ بإقراعها. 

   [7]سُورَة الحاقّة،الآية : 5.

   [8]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏5 /239.

وفي الصحاح :‏6 /2413 : يعنى صيحةَ العذاب.

   [9]سُورَة الحاقّة،الآية : 6.

   [10]سُورَة الحاقّة،الآية : 7.

   [11]درج الدرر فى تفسير القرآن العظيم:‏2 /658.

وفي كتاب العين :‏3 /153: أي شؤما عليهم و نحسا.

وفي جمهرة اللغة :‏1 /534 : الأيام‏ الحُسوم‏: الدائمة في الشَّرّ و الشؤم خاصةً، و كذلك فُسِّر في التنزيل، و اللّه أعلم: {سَبْعَ لَيالٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ‏ حُسُوماً} ، أي دائمة.

وفي تهذيب اللغة :‏4 /199 : الحُسُوم‏: التِّبَاع إذا تَتَابع الشي‏ء فلم ينقطع أوَّلُه عن آخره ، قيل فيه‏ حُسومٌ‏. قال و إنما أُخِذَ من حَسْم الدَّاء إذا كُوِيَ صاحِبُه: لأنه يُحْمَى يُكْوى بالمِكواة ثم يُتابع ذلك عليه ، و قال الزَّجَّاج: الذي تُوجِبُه اللُّغة في معنى قوله: حُسُوماً أي‏ تَحْسِمهم‏ حسوماً أي تُذْهِبهم و تُفْنِيهم.

   [12]سُورَة الحاقّة،الآية : 7.

   [13]أنوار التنزيل و أسرار التأويل :‏5 /239.

   [14]سُورَة الحاقّة،الآية : 7.

   [15]تفسير غريب القرآن :412، ويقصد + ،قوله تعالى {أَعْجَازُ نَخْلٍ}.

   [16]نظم الدرر فى تناسب الآيات و السور :‏8 /123.

   [17]الصحاح :‏6 /2333، وزاد : خاليةً.

وفي تفسير غريب القرآن :412 :{خاوِيَة}ٍ: بالية.

   [18]سُورَة الحاقّة،الآية : 10.

   [19]الصحاح :‏6 /2350.

   [20]سُورَة الحاقّة،الآية : 11.

   [21]جامع البيان فى تفسير القرآن:‏29 /35 ، والواضح فى تفسير القرآن الكريم:‏2/433.

   [22]سُورَة الحاقّة،الآية : 12.

   [23]بحر العلوم :‏3 /489.

   [24]سُورَة الحاقّة،الآية : 12.

   [25]جامع البيان فى تفسير القرآن  :‏29 / 35 ، وزاد فيه : حدثنا علي بن سهل، قال: ثنا الوليد بن مسلم، عن على بن حوشب، قال: سمعت مكحولا يقول: قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم‏: {وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ} ثم التفت إلى عليّ، فقال:" سالت الله أن يجعلها أذنك"، قال عليّ رضي الله عنه: فما سمعت شيئا من رسول الله صلى الله عليه و سلم فنسيته.

   [26]سُورَة الحاقّة،الآية : 14.

   [27]مجمع البيان في تفسير القرآن:‏10/520.

وفي بحر العلوم:‏3/ 489 : قلعت.

   [28]سُورَة الحاقّة،الآية : 16.

   [29]تأويلات أهل السنة:‏10/176.

وفي شمس العلوم :‏11 /7310 : أي منشقَّة ضعيفة.

   [30]سُورَة الحاقّة،الآية : 17.

   [31]تفسير غريب القرآن :413 ، وزاد : [و نواحيها] ، و غريب القرآن و تفسيره:387.

وفي تهذيب اللغة :‏11 /125 : أي نواحِيها.

   [32]سُورَة الحاقّة،الآية : 19.

   [33]كتاب العين :‏4 /102 ، وفيه : هَا بمعنى: خذ، فيه لغات للعرب معروفة، و يقال: هَا يا رجل، و للرجلين: هَاؤُمَا، و للرجال: هَاؤُمْ‏. قال الله جل و عز في هذه اللغة، لأن القرآن نزل بها: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ، فَيَقُولُ: هاؤُمُ‏ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ‏} ، جاء في التفسير: أن الرجل من المؤمنين؟ يعطى‏ {كِتابَهُ بِيَمِينِهِ}‏، فإذا قرأه رأى فيه تبشيره بالجنة، فيعطيه أصحابه فيقول. هَاؤُمْ‏ كتابي، أي: خذوه و اقرءوا ما فيه لتعلموا فوزي بالجنة.

   [34]سُورَة الحاقّة،الآية : 20.

   [35]المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز:‏5 /360.

وفي تهذيب اللغة :‏14 /260 : أي عَلِمْتُ.

   [36]سُورَة الحاقّة،الآية : 20.

   [37]جاء في الواضح فى تفسير القرآن الكريم :‏2 /433 : معاين.

   [38]سُورَة الحاقّة،الآية : 21.

   [39]جمهرة اللغة :‏2 /849 ، و الصحاح :‏2 /579.

   [40]سُورَة الحاقّة،الآية : 23.

   [41]أنوار التنزيل و أسرار التأويل :‏5  /241.

   [42]سُورَة الحاقّة،الآية : 24.

   [43]أنوار التنزيل و أسرار التأويل :‏5  /241.

   [44]سُورَة الحاقّة،الآية : 27.

   [45]مجمع البيان في تفسير القرآن:‏10 /522 ، و تذكرة الأريب فى تفسير الغريب :413.

   [46]سُورَة الحاقّة،الآية : 28.

   [47]أنوار التنزيل و أسرار التأويل :‏5/241.

   [48]سُورَة الحاقّة،الآية : 29.

   [49]الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏4/604.

   [50]تفسير القمي:‏2/384

   [51]سُورَة الحاقّة،الآية : 31.

   [52]مجمع البيان في تفسير القرآن :‏10 /522.

   [53]سُورَة الحاقّة،الآية : 32.

   [54]مجمع البيان في تفسير القرآن :‏10 /522.

   [55]سُورَة الحاقّة،الآية : 34.

   [56]مجمع البيان في تفسير القرآن :‏10/ 523.

   [57]مفردات ألفاظ القرآن :241.

   [58]سُورَة الحاقّة،الآية : 36.

   [59]أنوار التنزيل و أسرار التأويل :‏5/242.

وفي تهذيب اللغة :‏8 /68 : قال ابن المظفر: غِسْلِينٌ‏: شديدُ الحر ، و قال الفرّاء: يقال: إنَّهُ ما يَسيل منْ صَديدِ أهْلِ النَّار، و قال الزجاجُ: اشْتِقاقه ممّا يَنْغَسل‏ من أَبدان أهل النار ، قلت: و هو على تقدير فِعْلينٍ فجعِل اسماً واحداً لما يَسِيل منهم.

   [60]سُورَة الحاقّة،الآية : 37.

   [61]سُورَة الحاقّة،الآية : 42.

   [62]سُورَة الحاقّة،الآية : 45.

   [63]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏5 /243.

   [64]تفسير القمي:‏2 /384.

   [65]سُورَة الحاقّة،الآية : 46.

   [66]الواضح فى تفسير القرآن الكريم:‏2 / 435.

   [67]تفسير القمي:‏2/384.

   [68]سُورَة الحاقّة،الآية : 47.

   [69]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏5/243.

   [70]تفسير القمي:‏2/ 385.