[1]سورة الذاريات مكّيّة، و هي ألف و مائتان و سبعة و ثمانون حرفا، و ثلاثمائة و ستّون كلمة، و ستّون آية ، قال صلّى اللّه عليه و سلّم: [من قرأ الذاريات أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد كلّ ريح هبّت و جرت في الدّنيا]  ، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏6/ 106.

   [2]سُورَة الذَّاريات، الآية :1.

   [3]تهذيب اللغة :‏15  /7.

وفي الغارات ط - القديمة :‏1 /103: فِي الْحَدِيثِ‏:" سُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) عَنِ‏ الذَّارِياتِ‏ ذَرْواً فَقَالَ: الذَّارِيَاتِ‏ هِيَ الرِّيحُ، وَ عَنْ‏ الْحَامِلَاتِ‏ وِقْراً فَقَالَ: هِيَ السَّحَابُ، وَ عَنِ‏ الْجَارِيَاتِ‏ يُسْراً فَقَالَ: هِيَ السُّفُنُ، وَ عَنِ‏ الْمُقَسِّمَاتِ‏ أَمْراً قَالَ: الْمَلَائِكَةُ، وَ هُوَ قَسَمٌ كُلُّهُ".

   [4]سُورَة الذَّاريات، الآية : 2.

   [5]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏5 /146.

وفي تهذيب اللغة :‏9 /215 : يعني السحابَ تَحمِل الماءَ الذي‏ أوقَرَها.

وفي مفردات ألفاظ القرآن :258 : الْحَمِيلُ‏: السّحاب الكثير الماء، لكونه حاملا للماء.

   [6]سُورَة الذَّاريات، الآية : 3.

   [7]الغارات ط - القديمة :‏1 /103 ، عن أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام).

   [8]سُورَة الذَّاريات، الآية : 4.

   [9]الغارات ط - القديمة :‏1 /103 ، عن أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) ، و معانى القرآن :‏3 / 82 ، و تفسير غريب القرآن : 363 ، عن عليّ >رضي اللّه عنه<.

   [10]سُورَة الذَّاريات، الآية : 7.

   [11]التبيان في تفسير القرآن:‏9 /380 ، و مجمع البيان في تفسير القرآن:‏9/230.

وفي جمهرة اللغة :‏1 /282 : الحَبْك‏: مصدر حَبَكَه‏ يَحْبِكه‏ و يَحْبُكه‏ حَبْكا، و هو أثر حُسن الصنعة في الشي‏ء و استوائها. و كذلك فسَّر أبو عُبيدة في قوله تعالى: {وَ السَّماءِ ذاتِ‏ الْحُبُكِ‏} ، أي الاستواء و حُسن الصنعة.

   [12]سُورَة الذَّاريات، الآية : 9.

   [13]جمهرة اللغة :‏1 /56 ، ومعانى القرآن :‏3 / 83.، و تهذيب اللغة :‏10 /215.

   [14]سُورَة الذَّاريات، الآية : 9.

   [15]معانى القرآن :‏3 / 83.

   [16]سُورَة الذَّاريات، الآية : 10.

   [17]كتاب العين :‏4 /183 ، و جمهرة اللغة :‏1 /585.

   [18]سُورَة الذَّاريات، الآية : 11.

   [19]جامع البيان فى تفسير القرآن :‏30 / 202 ، و تأويلات أهل السنة  :‏10/ 626 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :‏4 /397.

   [20]سُورَة الذَّاريات، الآية : 13.

   [21]معانى القرآن:‏3 /83 ، و تفسير فرات الكوفي  :482 ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام).

   [22]سُورَة الذَّاريات، الآية : 17.

   [23]تفسير مقاتل بن سليمان :‏4 /129 ، و تفسير القمي:‏2 /330 ، و معانى القرآن :‏3 /84.

وفي مفردات ألفاظ القرآن :834 : الْهُجُوعُ‏: النّوم ليلا.

   [24]سُورَة الذَّاريات، الآية : 19.

   [25]درج الدرر فى تفسير القرآن العظيم:‏2/592.

   [26]سُورَة الذَّاريات، الآية : 19.

   [27]الكافي :‏3 /500 ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام).

   [28]سُورَة الذَّاريات، الآية : 29.

   [29]تفسير مقاتل بن سليمان :‏4/130.

وزاد في تهذيب اللغة :‏12 /76 : في ضَجَّة.

   [30]تفسير القمي :‏2/330.

   [31]سُورَة الذَّاريات، الآية : 29.

   [32]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏5  /149.

وفي جمهرة اللغة :‏1 /143 : أي ضربت وجهها بيدها.

وفي معانى القرآن :‏3/ 87 : أي جمعت أصابعها، فضربت جبهتها.

   [33]سُورَة الذَّاريات، الآية : 29.

   [34]بحر العلوم:‏3 /345.

وفي الصحاح :‏5 /1989 : رجلٌ‏ عَقِيمٌ‏: لا يُولَد له.

   [35]سُورَة الذَّاريات، الآية : 34.

   [36]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏5/149.

   [37]سُورَة الذَّاريات، الآية : 39.

   [38]الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏4/ 403.

   [39]سُورَة الذَّاريات، الآية : 40.

   [40]تفسير غريب القرآن : 322 ، وفيه : أي مذنب. يقال: ألام الرجل، إذا أذنب ذنبا يلام‏ عليه‏.

   [41]سُورَة الذَّاريات، الآية : 41.

   [42]جاء في تهذيب اللغة :‏1 /189 : الريح‏ العَقيم‏ في كتاب اللَّه يقال هي الدَّبور، لا تُلقح شجراً و لا تحمل مطراً.

وفي الواضح فى تفسير القرآن الكريم :‏2 /344 : الشديدة التى لا فرج لهم فيها، و هى الريح الدبور.

   [43]سُورَة الذَّاريات، الآية : 42.

   [44]أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏5/150.

وفي جامع البيان فى تفسير القرآن:‏27 /4 : الرميم في كلام العرب: ما يبس من نبات الأرض وديس.

وفي التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى :‏6 / 116 : معناه: ما تترك من شي‏ء مرّت عليه من أنفسهم و أنعامهم إلّا جعلته كالحطيم البالي المنسحق. و يقال: الرّميم: هو الورق اليابس المتحطّم مثل الهشيم الذي يسير كالهباء بأيسر ما تجري عليه ، قال قتادة: معناه: إلّا جعلته كالرّميم الشّجر، و قال أبو العالية: كالتّراب المدقّق، و قال ابن عبّاس: كالشّي‏ء الهالك ، و في الحديث: [أنّ تلك الرّيح كانت تتبع مسافريهم و ما شدّ من متاعهم فتحمله فتلقيه في وادي صنعاء، و لم تضرّ غريبا ليس منهم‏] .

وفي الواضح فى تفسير القرآن الكريم:‏2 /344 : كالتراب.

   [45]سُورَة الذَّاريات، الآية : 47.

   [46]تأويلات أهل السنة:‏9/390 ، و التفسير الكبير:‏28/ 188 ، والبحر المحيط فى التفسير:‏9 /560.

   [47]سُورَة الذَّاريات، الآية : 48.

   [48]تأويلات أهل السنة:‏9/391 ، وزاد : بسطناها.

   [49]سُورَة الذَّاريات، الآية : 48.

   [50]المعنى من تفردات المؤلف (رحمه الله)،إذقصد فيه : العَدْل، راجع : جمهرة اللغة :‏1 /237.

وفي التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى :‏6 /118 : الفارشون، و الماهد في اللغة: هو الموظّب للشّي‏ء المهيّ‏ء لما يصلح الاستقرار عليه.

وفي الكشف و البيان تفسير الثعلبى :‏9/ 119 : الباسطون، و المعنى في الجمع التعظيم.

   [51]سُورَة الذَّاريات، الآية : 50.

   [52]سُورَة الذَّاريات، الآية : 53.

   [53]الكشف و البيان تفسير الثعلبى :‏9/120.

   [54]سُورَة الذَّاريات، الآية : 59.

   [55]مجمع البيان في تفسير القرآن:‏9 /244.