+

-

20

[1]   سورة الإسراء ، وهي من السور التي لها اسمان.

سورة بني إسرائيل مكّيّة، إلّا ثمان آيات، من‏ قوله تعالى: {وَ إِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ‏} إلى قوله: {وَ اجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً}، فإنّها مدنيّات، و هي ستّ آلاف و أربعمائة و ستّة و خمسون حرفا، و ألف و خمسمائة و ثلاث و ثلاثون كلمة، و مائة و إحدى عشرة آية.

قال صلّى اللّه عليه و سلّم: [و من قرأها فرقّ قلبه عند ذكر الوالدين، أعطي من الجنّة قنطارين من الأجر!] و القنطار ألف و مئتا أوقيّة، و الأوقيّة خير من الدّنيا و ما فيها  ، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏4/ 91.

[2]  سورة الإسراء، الآية : 1.

[3]  سورة الإسراء، الآية : 1.

[4]  بحر العلوم:‏2/299.

[5]  سورة الإسراء، الآية : 5.

[6]  كتاب العين :‏6 /160.

[7]  سورة الإسراء، الآية : 5.

 [8]المحكم و المحيط الأعظم :‏4 /513.

وفي غريب القرآن و تفسيره:211 : بين الديار و بين البيوت.

[9]  سورة الإسراء، الآية : 6.

[10]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :‏2/ 649.

[11]  سورة الإسراء، الآية : 6.

[12]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/650.

[13]  سورة الإسراء، الآية : 7.

[14]  المحكم و المحيط الأعظم :‏9 /481.

[15]  سورة الإسراء، الآية : 8.

[16]  غريب القرآن و تفسيره:  212 ،والكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/650.

[17]  سورة الإسراء، الآية : 18.

[18]  كتاب العين :‏3 /177 .

وفي جمهرة اللغة :1 /501 : مُبْعَدا.

وفي الصحاح :‏2 /655 : مُقْصىً.

[19]  سورة الإسراء، الآية : 25.

[20]  التفسير للعياشي :‏2 /286 ، عن أبي عبد الله (عليه السلام).

[21]  سورة الإسراء، الآية : 27.

[22]  قريبًا منه : جامع البيان فى تفسير القرآن:‏15/ 54 ، وفيه : المفرقين أموالهم في معاصي الله المنفقيها في غير طاعته أولياء الشياطين.

[23]  سورة الإسراء، الآية : 28.

[24]  تفسير القمي :‏2/ 18.

[25]  شمس العلوم :‏11 /7355.

وفي مجاز القرآن :1/375 :{قَوْلًا مَيْسُوراً}28 أي ليّنا  هيّنا، و هو من اليسر.

[26]  سورة الإسراء، الآية : 35.

[27]  جمهرة اللغة :‏2 /836 ، زا فيه : بالرومية.

[28]  سورة الإسراء، الآية : 37.

[29]  تفسير القمي :‏2 /20 ، و المحكم و المحيط الأعظم :‏3 /341 ، وزاد فيه : مُتَبخترا.

تفسير مقاتل بن سليمان :‏2 /531 : بالعظمة، و الخيلاء.

وفي تفسير غريب القرآن:216 : بالكبر و الفخر.

وفي فقه اللغة :209 : المرح‏، و هو شدة الفرح‏.

[30]  سورة الإسراء، الآية : 37.

[31]  الكشف و البيان تفسير الثعلبي :‏6 /100.

[32]  سورة الإسراء، الآية : 46.

[33]  تفسير القمي :‏1/ 196 ،وبحر العلوم:‏2/ 313.

وفي كتاب العين :‏5 /206: الوَقْرُ: ثقل في الأذن، تقول‏ وَقَرَتْ‏ أذني عن كذا تَقِرُ وَقْراً أي ثقلت عن سمعه.

[34]  سورة الإسراء، الآية : 49.

[35]  تفسير جوامع الجامع:2/331.

[36]  سورة الإسراء، الآية : 51.

[37]  الصحاح :‏3 /1108 ،وفيه : أَنْغَضَ‏ رأسَه، أى حرَّكه كالمتعجِّب من الشى‏ء، و منه قوله تعالى:{فَسَيُنْغِضُونَ‏ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ}‏.

[38]  سورة الإسراء، الآية : 62.

[39]  تهذيب اللغة :‏4 /65 ، وزاد فيه : لأستَمِيلَنّ.

[40]  سورة الإسراء، الآية : 64.

[41]  تهذيب اللغة :‏13 /119.

[42]  سورة الإسراء، الآية : 64.

[43]  الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:2/640.

وفي مفردات ألفاظ القرآن :198 : أَجْلَبْتُ‏ عليه: صحت عليه بقهر.

وفي المغرب :‏1 /152 : الجلبَة الصَّيحةِ، و قيل: هو اختلاط الأصوات و رفْعُها. و منه: {وَ أَجْلِبْ‏ عَلَيْهِمْ‏ بِخَيْلِكَ وَ رَجِلِكَ}.

[44]  سورة الإسراء، الآية : 64.

[45]  تفسير الصافي :‏3 /203.

وفي الصحاح :‏4 /1691: أى بفُرْسانك و رَجَّالَتِكَ.

وفي الكشف و البيان تفسير الثعلبى :‏6 / 113: أي ركبان جندهم و مشاتهم.

[46]  سورة الإسراء، الآية : 68.

[47] بالحصاة عن المخطوط ، وتفسير الصافي:3/205 ، وما أثبته من المصدر الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/ 679 ، و الحَصْبَاءُ: صغارُها و كِبَارُها. راجع : تهذيب اللغة :‏4 /152 ،وفي جمهرة اللغة :‏1 /279 : الحَصْباء: الحَصَى الصِّغار.

[48]  سورة الإسراء، الآية : 69.

[49]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل :‏3/ 262.

[50]  سورة الإسراء، الآية : 69.

[51]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏3/ 262.

[52]  سورة الإسراء، الآية : 76.

[53]  الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:2/643 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/685.

[54]  سورة الإسراء، الآية : 77.

[55]  كتاب العين :‏5 /329.

[56]  سورة الإسراء، الآية : 78.

[57]  تفسير الصافي :3 /209.

وفي معانى القرآن :‏2/129 : أوّل ظلمته للمغرب و العشاء.

وفي جمهرة اللغة :‏2 /845 : غَسَقَ‏ الليلُ‏ يغسِق‏ غَسْقاً، إذا اشتدّت ظلمته.

[58]  سورة الإسراء، الآية : 78.

[59]  تفسير الصافي :‏3 /209 ، وراجع : الكشف و البيان تفسير الثعلبي :‏6/122 ، و الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :‏2/686.

[60]  سورة الإسراء، الآية : 83.

[61]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏3/265.

وفي تفسير القمي:‏/ 267: أي يتبختر و يتعظم و يستحقر من هو دونه‏.

وفي تفسير غريب القرآن:221 : أي تباعد.

[62]  سورة الإسراء، الآية : 84.

[63]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/690.

وفي الصحاح :‏5 /1736:{كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‏ شاكِلَتِهِ‏ }،أى على جَدِيلته، و طريقته، و جهته.

وفي المحكم و المحيط الأعظم :‏6 /685: شاكِلَةُ الإنسان: شَكْله‏ و ناحيته و طريقته، و فى التنزيل: {قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‏ شاكِلَتِهِ‏ }[الإسراء: 84] أى: على طريقته و مذهبه.

[64]  سورة الإسراء، الآية : 92.

[65]  جمهرة اللغة :‏2 /847.

[66]  سورة الإسراء، الآية : 90.

[67]  الصحاح :‏3 /1287.

[68]  سورة الإسراء، الآية : 93.

[69]  كتاب العين :‏5 /211.

[70]  سورة الإسراء، الآية : 97.

[71]  تفسير القمي:‏2/ 29 ، وكتاب العين :‏4 /315.

وفي تهذيب اللغة :‏7 /246 : خبَتِ‏ النارُ- إذا خَمَدَ لَهبُها و سَكَنَ- «خبُوّاً» فهي «خابيَةٌ». و قد «أَخْبَأَها الْمُخْبِى‏ءُ- إذا أخمدها.

[72]  سورة الإسراء، الآية : 100.

[73]  تفسير يحيى بن سلام التيمى البصرى القيروانىت200هـ :‏1/ 165.

وفي الصحاح :‏2 /786: قَتَرَ على عياله‏ يَقْتُرُ و يَقْتِرُ قَتْراً و قُتُورًا، أى ضيَّقَ عليهم فى النفقة. 

[74]  سورة الإسراء، الآية : 104.

[75]  الصحاح :‏4 /1427 .

[76]  سورة الإسراء، الآية : 106.

[77]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/ 699 ، وزاد فيه : و تثبت.

[78]  سورة الإسراء، الآية : 107.

[79]  زاد المسير في علم التفسيرلابن الجوزي ت597 هـ:3/59 ، و أنوار التنزيل و أسرار التأويل :‏3/270.

[80]  سورة الإسراء، الآية : 110.

[81]  جاء في مجاز القرآن :‏1 / 392 : مجازه: لا تخفت بها، و لا تفوّه بها، و لكن أسمعها نفسك و لا تجهر بها فترفع صوتك، و هذه فى صلاة النهار العجما؛ كذلك تسمّيها العرب و لم نسمع فى صلاة الليل شيئا.