+

-

20

[1]  سورة التوبة الآية : 1.

[2]  سورة التّوبة مدنيّة؛ و هي عشرة آلاف و أربعمائة و ثمانية و ثمانون حرفا، و أربعة آلاف و ثمان و تسعون كلمة، و مائة و ثلاثون آية راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏3 /283.

[3]  سورة التوبة الآية : 2.

[4]  بحر العلوم:‏2/38 ومجاز القرآن :‏1/252 وزاد فيه : و أقبلوا و أدبروا.

[5]  سورة التوبة الآية : 2.

[6]  بحر العلوم:‏2 / 39 و التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:‏3 /285 و الكشف و البيان تفسير الثعلبي :‏5/6.

[7]  سورة التوبة الآية : 3.

[8]  تهذيب اللغة :‏15 /15 و الصحاح :‏5 /2068.

[9]  سورة التوبةالآية : 5.

[10]  مجمع البحرين :2 /433.

[11]  سورة التوبةالآية : 5.

[12]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل :3 /71 ، وفيه : حيلوا بينهم و بين المسجد الحرام.

[13]  سورة التوبةالآية : 5.

[14]  تفسير جوامع الجامع:‏2/38.

[15]  سورة التوبةالآية : 6.

[16]  كتاب العين :‏8 /388.

[17]  سورة التوبةالآية : 8.

[18]  الكشف و البيان تفسير الثعلبي:‏5/14 ,عن قطرب وزاد فيه : قال ابن عباس: لا يحفظوا، و قال الأخفش: كيف لا يقتلونهم، و قال الضحاك: لا ينتظروا.

[19]  سورة التوبةالآية : 8.

[20]  البحر المحيط فى التفسير:5 /377.

جاء في معجم مقاييس اللغه :‏1 /21 : قال اللَّه تعالى:{لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً}قال المفسِّرون: الإلُ‏ اللَّه جلَّ ثناؤه. و قال قوم: هى قُرْبى الرَّحِم. قال:

هم قَطَعُوا منْ‏ إلِ‏ ما كَانَ بيننا               عُقوقاً و لم يُوفُوا بعهدٍ و لا ذِمَمْ‏

قال ابنُ الأعرَابىّ: الإلُ‏ كلُّ سببٍ بين اثنين. و أنشد:

لعمرك إِنَ‏ إِلّكَ‏ فى قرَيش‏                    كإِلِ‏ السَّقْبِ مِنْ رَألِ النَّعامِ‏

و الإلّ‏ العهد. 

[21]  سورة التوبةالآية : 8.

[22]  تهذيب اللغة :‏14 /300.

[23]  تفسير الصافي :‏2 /323.

[24]  سورة التوبةالآية : 16.

[25]  مجمع البحرين :‏2 /335.

[26]  سورة التوبةالآية : 19.

[27]  جاء في مجمع البحرين :‏1/221: وَ فِي الْحَدِيثِ‏: نَزَلَتْ حِينَ افْتَخَرُوا بِالسِّقَايَةِ يَعْنِي زَمْزَمَ‏ وَ الْحِجَابَةِ.

[28]  سورة التوبةالآية : 19.

[29]  جاء في التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى:‏3 / 293 : العمارة على وجهين؛ تذكر و يراد بها البناء و تجديد ما انهدم منها، و يؤنّث و يراد بها الزيادة، و من ذلك العمرة و معناها زيارة البيت.

[30]  سورة التوبةالآية : 24.

[31]  سورة التوبةالآية : 25.

[32]  تهذيب اللغة :‏5 /18 والصحاح :‏1 /134.

[33]  سورة التوبةالآية : 26.

[34]  التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى :‏3 /301 وزاد : رحمته.

وفي تفسير غريب القرآن: 162 : السكينة: السكون و الطمأنينة.

[35]  سورة التوبةالآية : 29.

[36]  تفسير الصافي :‏2 /333 وفيه: أن يعطوه من جزي دينه إذا قضاه.

[37]  سورة التوبةالآية : 30.

[38]  تفسير القرآن العظيم:‏12/489 و بحر العلوم :‏2/53.

[39]  سورة التوبةالآية : 36.

[40]  الصحاح :‏5 /1895 وزاد فيه : ثلاثةٌ، سَرْدٌ و واحدٌ فردٌ. و كانت العربُ لا تستحلُّ فيها القتالَ إلّا حَيَّانِ: خَثْعَمٌ و طَيِّئٌ، فإنَّهما كانا يستحلَّان الشهور. و كان الذين يَنْسَئون الشهورَ أيام الموسم يقولون: حَرَّمْنَا عليكم القتالَ فى هذه الشهور، إلّا دماءَ المُحِلِّينَ. فكانت العرب تستحلُّ دماءهم خاصةً فى هذه الشهور.

[41]  سورة التوبةالآية : 37.

[42]  الحجة للقراء السبعة :‏4 / 193 و التفسير الكبير:‏16/44 و التبيان في تفسير القرآن    :‏5/216.

[43]  سورة التوبةالآية : 37.

[44]  الصحاح :‏1 /82.

[45]  سورة التوبةالآية : 40.

[46]  شمس العلوم :‏2 /898.

[47]  سورة التوبةالآية : 40.

[48]   أي الثَّقْبُ ,راجع : القاموس المحيط :‏1 /178 وهذا التعريف من المؤلف +.

[49]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/ 272 ومابين معقوفتين أثبتهُ منه .

[50]  سورة التوبةالآية : 41.

[51]  تفسير القمي :‏1 /290 عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ× و المحكم و المحيط الأعظم :‏4 /522

[52]  أي رجح القول الأول : شُبَّاناً و شُيوخاً.

قال الشيخ الطوسي & في التبيان في تفسير القرآن :‏5 /223 : ان يحمل‏ على عمومه فيدخل فيه جميع ذلك. و هو الأولى و الأليق بالظاهر، و هو اختيار الطبري، و الرماني و يكون ذلك على حال خفة النفير و ثقله لأن هذا الذي ذكر يجري مجرى التمثيل لما يعمل هذا العمل به.

[53]  سورة التوبةالآية : 42.

[54]  تفسير مقاتل بن سليمان:‏2/172وتفسير القمي:‏1 /290 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عليه السلام).

 [55]أنوار التنزيل و أسرار التأويل :‏3 / 82.

[56]  سورة التوبةالآية : 42.

[57]  مفردات ألفاظ القرآن :672.

[58]  سورة التوبةالآية : 42.

[59]  الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي :1/465.

[60]  سورة التوبةالآية : 46.

[61]  كشف الاسرار و عدة الابرار المعروف بتفسير خواجه عبد الله الأنصاري:‏4/ 141.

[62]  سورة التوبةالآية : 46.

[63]  تفسير الصافي :‏2 /346.

[64]  سورة التوبةالآية : 47.

[65]  تفسير الصافي :‏2 /346.

[66]  سورة التوبةالآية :48.

[67]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/ 277.

[68]  سورة التوبةالآية :49.

[69]  مجمع البحرين :‏6 /292.

وجاء في تهذيب اللغة :‏14 /211 : الفِتْنَة الإثم ,{وَ لا تَفْتِنِّي}‏ بِبَنَاتِ الأصْفَر، يعني الرُّوميّاتِ، قال ذلك على سبيل الهُزْء.

وفي المحكم و المحيط الأعظم :‏9 /501 : قولُه تَعالَى: {وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَ لا تَفْتِنِّي‏} [التوبة: 49] أى لا تُؤَثِّمْنِى بأمْرِكَ إيّاىَ بالخُرُوجِ، و ذلِكَ غيرُ مُتَيَسِّرٍ لى، فآثَمُ به.

[70]  سورة التوبةالآية : 52.

[71]  تفسير القمي :‏1 /292عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عليه السلام) و تفسير مقاتل بن سليمان :2/174.

وفي تهذيب اللغة :‏4 /184 : يعني الظَّفَر أو الشهادة.

وفي المحكم و المحيط الأعظم :‏3 /198 : قوله تعالى:{قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى‏ الْحُسْنَيَيْنِ‏} [التوبة: 53] فسّرَه «ثَعْلَبٌ» فقال: الحُسْنَيانِ‏: الموتُ شُهَداءَ، أو الغَلَبةُ و الظفَرُ.

[72]  سورة التوبةالآية : 55.

[73]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏3/85 ومدارك التنزيل و حقايق التاويل :‏2 /189.