تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
فضل سورة البقرة وخواصها
المؤلف:
ضياء الدين الأعلمي
المصدر:
خواص القران وفوائده
الجزء والصفحة:
ص33-35.
30-04-2015
17696
عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : من قرأ البقرة وآل عمران جاء يوم القيامة تظلانه على رأسه مثل الغمامتين أو العباءتين «1».
وعن عمرو بن جميع ، رفعه إلى علي عليه السّلام ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «من قرأ أربع آيات من أول البقرة ، وآية الكرسي ، وآيتين بعدها وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه وأهله وماله شيئا يكرهه ولم يقربه الشيطان ولم ينس القرآن» «2».
وسئل النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أيّ سور القرآن أفضل؟ فقال سورة البقرة فقيل :
أيّ آيها أفضل ؟ فقال آية الكرسي. واستأمر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على بعث أصغرهم سنا لأجل حفظه لسورة البقرة «3».
وعن ابن عباس أن ملكا نزل على النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وقال : أبشر يا محمد بسورتين لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة وهي آمَنَ الرَّسُولُ إلى آخره ، فعنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من قرأهما في ليلته كفتاه قيام ليلته «4».
وعن الصادق عليه السّلام لكل شيء ذروة وذروة القرآن آية الكرسي وروي أنه من قرأها عند خروجه من منزله لم يصبه ما يكرهه حتى يرجع.
وفي مجمع البيان عن الصادق عليه السّلام من قرأها مرة صرف اللّه عنه ألف مكروه من مكاره الدنيا وألف مكروه من مكاره الآخرة أيسر مكروه الدنيا الفقر وأيسر مكروه الآخرة عذاب القبر «5».
وفي وصية أبي ذر أنه سأل النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أيّ آية أنزلها اللّه عليك أعظم؟ قال : آية الكرسي «6».
وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : إذا اشتكى أحدكم عينه فليقرأ آية الكرسي وليضمر في نفسه أنها تبرئ. فإنه يعافى إن شاء اللّه «7».
وقال عليه السّلام : ليقرأ أحدكم إذا خرج من بيته الآيات من آل عمران وآية الكرسي ، وإنا أنزلناه ، وأم الكتاب ، فإن فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة «8».
وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال اللّه تعالى له : أعطيت لك ولأمتك كنزا من كنوز عرشي فاتحة الكتاب ، وخاتمة سورة البقرة «9».
وعن الإمام الرضا عليه السّلام قال : من قرأ آية الكرسي عند منامه لم يخف الفالج إن شاء اللّه ، ومن قرأها دبر كل صلاة لم يضره ذو حمة «10».
وعن زرارة قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : إن العفاريت من أولاد الأبالسة ، تتخلل وتدخل بين محامل المؤمنين ، فتنفر عليهم إبلهم.
فتعاهدوا ذلك بآية الكرسي «11».
وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يمنعه دخول الجنة إلا الموت ، ومن قرأها حين نام آمنه اللّه تعالى جاره ، وأهل الدويرات حوله. وفي خبر آخر عن أبي جعفر عليه السّلام من قرأ آية الكرسي وهو ساجد ، لم يدخل النار أبدا «12».
وعن الإمام الحسن عليه السّلام أنه قال : أنا ضامن لمن قرأ العشرين آية أن يعصمه اللّه من كل سلطان ظالم ، ومن كل شيطان مارد ومن كل لص عاد ، ومن كل سبع ضار ، وهي آية الكرسي وثلاث آيات من الأعراف {إِنَّ رَبَّكُمُ - الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف : 54 - 56] وعشر من أول الصافات ، وثلاث من الرحمن { يَا مَعْشَرَ - تَنْتَصِرَانِ} [الرحمن : 33 - 35] وثلاث من آخر سورة الحشر هُوَ اللَّهُ إلى آخرها «13».
وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يا علي من كان في بطنه ماء أصفر ، فكتب آية الكرسي وشرب ذلك الماء يبرأ بإذن اللّه «14».
وحدث الأصبغ بن نباته في حديث طويل إلى أن قال : فقام إليه رجل يعني أمير المؤمنين عليه السّلام فقال : إن في بطني ماء أصفر فهل من شفاء؟
قال : نعم بلا درهم ولا دينار ولكن تكتب على بطنك آية الكرسي وتكتبها وتشربها ، وتجعلها في بطنك فتبرأ بإذن اللّه تعالى ، ففعل الرجل فبرأ بإذن اللّه تعالى «15».
وعن أبيّ عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : «من قرأ سورة البقرة فصلوات اللّه عليه ورحمته ، وأعطي من الأجر كالمرابط في سبيل اللّه سنة لا تسكن روعته» ، وقال لي : «يا أبيّ مر المسلمين أن يتعلّموا سورة البقرة فإن تعلمها بركة ، وتركها حسرة ، ولا يستطيعها البطلة». قلت «يا رسول اللّه من البطلة ؟» قال : «السحرة» «16».
(2) تفسير العياشي ، ج 1 ، ص 43.
(3-4) المصباح للكفعمي ، ص 580 ، طبعة الأعلمي.
(5) المصباح للكفعمي ، ص 581.
(6-8) بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 262.
(9) بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 263.
(10) ثواب الأعمال ، ص 95.
(11) المحاسن ، ص 380.
(12) جامع الأخبار ، ص 53 طبعة الأعلمي.
(13) بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 271.
(14) بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 272.
(15) عدة الداعي ، ص 293.
(16) مصباح الكفعمي ص 580.
الاكثر قراءة في فضائل السور
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
