الافاهيم تُصنع بملحظ الحيثيات، وتكمن رصانة المفهوم في قوة اختزاله للمعاني مع شدّة الانطباق على افراده ومصاديقه، والفلسفة هي المختبر والمصنع للمفاهيم فبها يكون الايغال في عمق الدلالات لتُسْتَفز المعاني وتتداعى، والمُفكّر الحاذق هو من يحبك المُستخلص والمستنبط في صورة ذهنيّة تمتاز بخصوصية اسفنجيّة تمتص من الدلالة حتى الاشباع ولكنّها من حيثية "اللفظ" قالب يرفض اي حجم لا يتناسب مع مدلوله.
اشكاليّة المفاهيم "اشكالي" راسخ لا يُبَت في دلالتها (معنا ومصداقا) لانّ الالفاظ رهينة عاملي السيرورة والصيرورة، وتمتص الصورة المفهومية: (المتراكم المعرفي) بنحو دائم متى ما علقت في ذهن الباحث الفلسفي وهو بدوره يسقطها على الواقع ومشكلاته.
وحتى يحصل اتحاد في رؤية الحيثيات التي هي موقف اهل التخصص ينبغي تتبع اثارهم وتصيّد اسرار الصناعة والولوج فيما ولجوا فيه ومن دون هذا سيعاني المفهوم من انزياح دلالي ويقع الباحث والدراس في اشكالية التوظيف الخاطئ والاستعمال المغلوط ويقع في مشاكل التقاطع بالآراء.
ان من مشاكل البحوث المعقدّة هو عدم فهم الاصطلاح والمفهوم بصورة دقيقة والعيش معه بتتبع مراحله منذ الولادة والنشأة والنمو والتطور.
وعدم التتبع والتعايش يؤدي الى تلقف دلالة اللفظ الاصطلاحي بناء على معناه في اللغة العربية وهذا التلقف لا يعطي الصورة التي رسمها المتخصصون بالفن والعلم الذي يتدارسونه ، فالإجراء التعريفي للاصطلاح وان كان منهجيا الا انه لا يكشف عن وقوف الباحث على المفهوم الموضوع من قبل اهل التخصص فلا بد من ان يتناول كل باحث مفاهيم العلم بالدراسة والتتبع حتى يقف على الحيثيات والاعتبارات التي انطلق منها المتخصصون في صناعة المفهوم .