أحاديث وروايات المعصومين الاربعة عشر/مواضيع متفرقة/شخصيات/عمار بن ياسر(رض)
من صحيح مسلم
بأسانيد عن أبي سعيد الخدري قال: أخبرني من هو خير مني أن رسول الله صلى الله عليه
وآله قال لعمار حين جعل يحفر الخندق وجعل يمسح رأسه ويقول: أبشر ابن سمية يقتلك
فئة باغية.
وبأسانيد أيضا
عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعمار: تقتلك الفئة الباغية.
وبسند آخر عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يقتل عمارا الفئة الباغية.
ومن الجمع بين
الصحيحين للحميدي الحديث السادس عشر من إفراد البخاري من الصحيح عن عكرمة قال: قال
لي ابن عباس ولابنه علي: انطلقا إلى أبي سعيد الخدري واسمعا من حديثه. فانطلقنا
فإذا هو في حائط له يصلحه فأخذ رداءه واحتبى ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى على ذكر بناء
المسجد فقال: كنا نحمل لبنة لبنة وعمار إثنتين إثنتين فرآه النبي صلى الله عليه
وآله فجعل ينفض التراب عنه ويقول: ويح عمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار
وكان يقول عمار: أعوذ بالله من الفتن.
ثم ذكر الخبر
بسند آخر عن عكرمة مثله ثم قال: قال الحميدي: وفي هذا الحديث زيادة مشهورة لم
يذكرها البخاري أصلا في طريق هذا الحديث ولعلها لم تقع إليه أو وقعت فحذفها لغرض
قصده.
وأخرجه أبو بكر
البرقاني وأبو بكر الاسماعيلي قبله وفي هذا الحديث عندهما أن رسول الله صلى الله
عليه وآله قال: ويح عمار تقتله الفئة الباغية ويدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى
النار.
قال أبو مسعود
الدمشقي في كتابه: لم يذكر البخاري هذه الزيادة وهي في حديث عبد الله بن المختار
وخالد بن عبد الله الواسطي ويزيد بن زريع ومحبوب بن الحسن وشعبة كلهم عن خالد
الحذاء وروى إسحاق عن عبد الوهاب هكذا.
قال: وأما حديث
عبد الوهاب الذي أخرجه البخاري [من] دون [تلك] الزيادة فلم يقع إلينا من غير حديث
البخاري. هذا آخر معنى ما قاله أبو مسعود. أقول: قال [ابن الاثير] في [مادة:
" ويح - ويس " من كتاب] النهاية: فيه قال لعمار: " ويح ابن سمية
تقتله الفئة الباغية " ويح كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها.
وقد يقال بمعنى المدح والتعجب وهي منصوبة على المصدر وقد ترفع وتضاف ولا تضاف
يقال: ويح زيد وويحا له وويح له. ثم قال: وفيه قال لعمار: " ويس ابن سمية
" وفي رواية " يا ويس ابن سمية " ويس كلمة [تقال] لمن يرحم ويرفق
[به] مثل " ويح " وحكمها حكمها.
المصدر : بحار الأنوار
المؤلف : العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي
الجزء والصفحة : جزء 33 / صفحة [ 21 ]
تاريخ النشر : 2025-09-10