يهوديان يسلما على يد امير المؤمنين بعد الجواب على اسئلتهم...

أقوال عامة

تاريخ النشر : 2025-08-09

إرشاد القلوب : ـ بحذف الأسانيد أيضا ـ مرفوعا إلى ابن عباس ، قال : قدم يهوديان أخوان من رؤوس اليهود ، فقالا : يا قوم! إن نبينا حدثنا أنه يظهر بتهامة رجل يسفه أحلام اليهود ، ويطعن في دينهم ، ونحن نخاف أن يزيلنا عما كانت عليه آباؤنا ، فأيكم هذا النبي؟. فإن كان المبشر به داود آمنا به واتبعناه ، وإن كان يورد الكلام على إبلاغه ويورد الشعر ويقهرنا جاهدناه بأنفسنا وأموالنا ، فأيكم هذا النبي؟. فقال المهاجرون والأنصار : إن نبينا قبض. فقالا : الحمد لله ، فأيكم وصيه؟ فما بعث الله نبيا إلى قوم إلا وله وصي يؤدي من بعده ويحكم ما أمره به ربه ، فأومأ المهاجرون والأنصار إلى أبي بكر. فقالوا : هذا وصيه. فقالا لأبي بكر : إنا نلقي عليك من المسائل ما يلقى على الأوصياء ، ونسألك عما يسأل الأوصياء عنه؟. فقال أبو بكر : ألقيا ، سأخبركما عنه إن شاء الله تعالى. فقال له أحدهما : ما أنا وأنت عند الله؟ وما نفس في نفس ليس بينهما رحم ولا قرابة؟ وما قبر سار بصاحبه؟ ومن أين تطلع الشمس وأين تغرب؟ وأين سقطت الشمس ولم تسقط مرة أخرى في ذلك الموضع؟ وأين تكون الجنة؟ وأين تكون النار؟ وربك يحمل أو يحمل؟ وأين يكون وجه ربك؟ وما اثنان شاهدان؟ وما اثنان غائبان؟ وما اثنان متباغضان؟ وما الواحد؟ وما الاثنان؟و ما الثلاثة؟ وما الأربعة؟ وما الخمسة؟ وما الستة؟ وما السبعة؟ وما الثمانية؟ وما التسعة؟ وما العشرة؟ وما الأحد عشر؟ وما الاثنا عشر؟ وما العشرون؟ وما الثلاثون؟ وما الأربعون؟ وما الخمسون؟ وما الستون؟ وما السبعون؟ وما الثمانون؟ وما التسعون؟ وما المائة؟!.
قال ابن عباس : فبقي أبو بكر لا يرد جوابا ، وتخوفنا أن يرتد القوم عن الإسلام ، فأتيت منزل علي بن أبي طالب عليه ‌السلام فقلت له : يا علي! إن رءوسا من رؤساء اليهود قد قدموا المدينة ، وألقوا على أبي بكر مسائل ، وقد بقي لا يرد جوابا. فتبسم علي عليه ‌السلام ضاحكا ، ثم قال : هو الذي وعدني به رسول الله صلى‌ الله ‌عليه‌ وآله. وأخذ يمشي أمامي فما أخطأت مشيته مشية رسول الله صلى‌ الله ‌عليه‌ وآله حتى قعد في الموضع الذي كان يقعد فيه رسول الله صلى‌ الله ‌عليه‌ وآله ، ثم التفت إلى اليهوديين.
فقال : يا يهوديان! ادنوا مني وألقيا علي ما ألقيتما على الشيخ.
فقالا : من أنت؟.
فقال : أنا علي بن أبي طالب ، أخو النبي ، وزوج فاطمة ، وأبو الحسن والحسين ، ووصيه في خلافته كلها ، وصاحب كل نفيسة وغزاة ، وموضع سر النبي صلى‌ الله ‌عليه‌ وآله.
فقال اليهودي : ما أنا وأنت عند الله؟.
قال : أنا مؤمن منذ عرفت نفسي ، وأنت كافر منذ عرفت نفسك ، وما أدري ما يحدث الله بك يا يهودي بعد ذلك؟.
قال اليهودي : فما نفس في نفس ليس بينهما رحم ولا قرابة؟.
قال : يونس بن متى في بطن الحوت.
قال : فما قبر سار بصاحبه؟.
قال : يونس ، حين طاف به الحوت في سبعة أبحر.
قال له : فالشمس من أين تطلع؟.
قال : من قرن الشيطان!.
قال : فأين تغرب؟.
قال : ( فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ) ، وقال لي حبيبي رسول الله صلى‌ الله ‌عليه‌ وآله : لا تصل في إقبالها ولا في إدبارها حتى تصير في مقدار رمح أو رمحين.
قال : فأين سقطت الشمس ولم تسقط مرة أخرى في ذلك الموضع؟.
قال : البحر ، حين فرقه الله تعالى لقوم موسى عليه ‌السلام.
قال له : ربك يحمل أو يحمل؟.
قال : ربي يحمل كل شيء ولا يحمله شيء.
قال : فكيف قوله : ( وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ ).
قال : يا يهودي! ألم تعلم أن الله ( لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى ) ، وكل شيء على الثرى ، والثرى على القدرة ، والقدرة عند ربي.
قال : فأين تكون الجنة؟ وأين تكون النار؟.
قال : الجنة في السماء ، والنار في الأرض.
قال : فأين يكون وجه ربك؟.
فقال علي عليه ‌السلام لابن عباس : ائتني بنار وحطب فأضرمها ، وقال :يا يهودي! فأين وجه هذه النار؟.
فقال : لا أقف لها على وجه.
قال : كذلك ربي ( فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ).
قال : فما اثنان شاهدان؟.
قال : السماء والأرض لا يغيبان.
قال : فما اثنان غائبان؟.
قال : الموت والحياة لا نقف عليهما.
قال : فما اثنان متباغضان؟.
قال : الليل والنهار.
قال : فما نصف الشيء؟.
قال : المؤمن.
قال : فما لا شيء؟.
قال : يهودي مثلك كافر لا يعرف ربه.
قال : فما الواحد؟.
قال : الله عز وجل.
قال : فما الاثنان؟.
قال : آدم وحواء.
قال : فما الثلاثة؟.
قال : كذبت النصارى على الله عز وجل ، قالوا عيسى ابن مريم ابن الله ، والله لم يتخذ ( صاحِبَةً وَلا وَلَداً ) قال : فما الأربعة؟.
قال : التوراة والإنجيل والزبور والفرقان العظيم.
قال : فما الخمسة؟.
قال : خمس صلوات مفترضات.
قال : فما الستة؟.
قال : ( خَلَقَ ) الله ( السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ )
قال : فما السبعة؟.
قال : سبعة أبواب النار متطابقات.
قال : فما الثمانية؟.
قال : ثمانية أبواب الجنة.
قال : فما التسعة؟.
قال : ( تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ ).
قال : فما العشرة؟.
قال : عشرة أيام من العشرة.
قال : فما الأحد عشر؟.
قال : قول يوسف لأبيه : ( إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ ).
قال : فما الاثنا عشر؟.
قال : شهور السنة.
قال : فما العشرون؟.
قال : بيع يوسف بعشرين درهما.
قال : فما الثلاثون؟.
قال : ثلاثون ليلة من شهر رمضان صيامه فرض واجب على كل مؤمن إلا ( مَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ )
قال : فما الأربعون؟.
قال : كان ميقات موسى ثلاثين ليلة قضاها ، والعشر كانت تمامها.
قال : فما الخمسون؟.
قال : دعا نوح قومه ( أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عاماً )
قال : فما الستون؟.
قال : قال الله : ( فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ) أو ( فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ ).
قال : فما السبعون؟.
قال : ( اخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً ) لميقات ربه.
قال : فما الثمانون؟.
قال : قرية بالجزيرة يقال لها : ثمانون ، منها قعد نوح في السفينة ( وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِ ) وغرق الله القوم.
قال : فما التسعون؟.
قال : الفلك المشحون اتخذ يوما فيها بيتا للبهائم.
قال : فما المائة؟.
قال : كانت لداود عليه ‌السلام ستون سنة فوهب له آدم أربعين ، فلما حضر آدم عليه ‌السلام الوفاة جحده ، فجحد ذريته.
فقال : يا شاب! صف لي محمدا صلى‌ الله ‌عليه‌ وآله كأني أنظر إليه حتى أؤمن به الساعة؟.
فبكى علي عليه ‌السلام ، ثم قال : يا يهودي! هيجت أحزاني ، كان حبيبي رسول الله صلى‌ الله ‌عليه‌ وآله صلت الجبين ، مقرون الحاجبين ، أدعج العينين ، سهل الخدين ، أقنى الأنف ، دقيق المسربة ، كث اللحية ، براق الثنايا ، كأن عنقه إبريق فضة ، كان له شعرات من لبته إلى سرته متفرقة كأنها قضيب كافور ، لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير النزر ، كان إذا مشى مع الناس غمرهم ، كان إذا مشى كأنه ينقلع من صخرة أو ينحدر من صبب ، كان مبدول الكعبين ، لطيف القدمين ، دقيق الخصر ، عمامته السحاب ، سيفه ذو الفقار ، بغلته الدلدل ، حماره اليعفور ، ناقته العضباء ، فرسه المبدول ، قضيبه الممشوق ، كان أشفق الناس على الناس ، وأرأف الناس بالناس ، كان بين كتفيه خاتم النبوة مكتوب على الخاتم سطران ، أول سطر :لا إله إلا الله. والثاني : محمد رسول الله ، هذه صفته يا يهودي!.
فقال اليهوديان : نشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وأنك وصي محمد حقا.
وأسلما وحسن إسلامهما ، ولزما أمير المؤمنين عليه ‌السلام فكانا معه حتى كان من أمر الجمل ما كان ، فخرجا معه إلى البصرة ، فقتل أحدهما في وقعة الجمل ، وبقي الآخر حتى خرج معه إلى صفين فقتل.

المصدر : بحار الأنوار

المؤلف : العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي

الجزء والصفحة : جزء 30 / صفحة [ 86 ]

تاريخ النشر : 2025-08-09

Untitled Document

دعاء يوم السبت

بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، بِسْمِ اللهِ كَلِمَةُ الْمُعْتَصِمينَ وَمَقالَةُ الْمُتَحَرِّزينَ، وَاَعُوذُ بِاللهِ تَعالى مِنْ جَوْرِ الْجائِرينَ، وَكَيْدِ الْحاسِدينَ وَبَغْيِ الظّالِمينَ، وَاَحْمَدُهُ فَوْقَ حَمْدِ الْحامِدينَ. اَللّـهُمَّ اَنْتَ الْواحِدُ بِلا شَريكِ، وَالْمَلِكُ بِلا تَمْليك، لا تُضادُّ فى حُكْمِكَ وَلا تُنازَعُ فى مُلْكِكَ. أَسْأَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَاَنْ تُوزِعَنى مِنْ شُكْرِ نُعْماكَ ما تَبْلُغُ بي غايَةَ رِضاكَ، وَاَنْ تُعينَني عَلى طاعَتِكَ وَلُزُومِ عِبادَتِكَ، وَاسْتِحْقاقِ مَثُوبَتِكَ بِلُطْفِ عِنايَتِكَ، وَتَرْحَمَني بِصَدّي عَنْ مَعاصيكَ ما اَحْيَيْتَني، وَتُوَفِّقَني لِما يَنْفَعُني ما اَبْقَيْتَني، وَاَنْ تَشْرَحَ بِكِتابِكَ صَدْري، وَتَحُطَّ بِتِلاوَتِهِ وِزْري، وَتَمْنَحَنِيَ السَّلامَةَ في ديني وَنَفْسي، وَلا تُوحِشَ بي اَهْلَ اُنْسي وَتُتِمَّ اِحْسانَكَ فيما بَقِيَ مِنْ عُمْرى كَما اَحْسَنْتَ فيما مَضى مِنْهُ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.

زيارات الأيام

زيارةِ النّبيِّ صلى الله عليه وآله في يَومِه وهو يوم السبت

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّكَ رَسُولُهُ وَاَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَاَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسالاتِ رَبِّكَ وَنَصَحْتَ لِاُمَّتِكَ وَجاهَدْتَ فى سَبيلِ اللهِ بِالْحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَاَدَّيْتَ الَّذى عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ وَاَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنينَ وَغَلَظْتَ عَلَى الْكافِرينَ وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصاً حَتّى أتاكَ اليَقينُ فَبَلَغَ اللهُ بِكَ اشَرَفَ مَحَلِّ الْمُكَرَّمينَ اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِي اسْتَنْقَذَنا بِكَ مِنَ الشِّرْكِ وَالضَّلالِ. اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاجْعَلْ صَلَواتِكَ وَصَلَواتِ مَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبينَ وَاَنْبِيائِكَ الْمـُرْسَلينَ وَعِبادِكَ الصّالِحينَ وَاَهْلِ السَّماواتِ وَالْاَرَضينَ وَمَنْ سَبَّحَ لَكَ يا رَبَّ الْعالَمينَ مِنَ الْاَوَّلينَ وَالاخِرينَ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُوِلِكَ وَنَبِيِّكَ وَاَمينِكَ وَنَجِيبِكَ وَحَبيبِكَ وَصَفِيِّكَ وَ صَفْوَتِكَ وَخاصَّتِكَ وَخالِصَتِكَ وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ وَاَعْطِهِ الْفَضْلَ وَالْفَضيلَةَ وَالْوَسيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفيعَةَ وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحَمْوُداً يَغْبِطُهُ بِهِ الْاَوَّلُونَ وَالاخِرُونَ. اَللّـهُمَّ اِنَّكَ قُلْتَ وَلَوْ اَنَّهُمْ اِذْ ظَلَمُوا اَنْفُسَهُمْ جاؤوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوّاباً رَحيماً اِلـهى فَقَدْ اَتَيْتُ نَبِيَّكَ مُسْتَغْفِراً تائِباً مِنْ ذُنُوبى فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَ اْغِفْرها لي، يا سَيِّدَنا اَتَوَجَّهُ بِكَ وَبِاَهْلِ بَيْتِكَ اِلَى اللهِ تَعالى رَبِّكَ وَرَبّى لِيَغْفِرَ لى. ثمّ قل ثلاثاً: اِنّا للهِ وَاِنّا اِلَيْهِ راجِعُونَ ثمّ قل: اُصِبْنا بِكَ يا حَبيبَ قُلُوبِنا فَما اَعْظَمَ الْمُصيبَةَ بِكَ حَيْثُ انْقَطَعَ عَنّا الْوَحْيُ وَحَيْثُ فَقَدْناكَ فَاِنّا للهِ وَاِنّا اِلَيْهِ راجِعُونَ يا سَيِّدَنا يا رَسُولَ اللهِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ هذا يَوْمُ السَّبْتِ وَهُوَ يَوْمُكَ وَاَنَا فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ فَاَضِفْنى وَاجِرْنى فَاِنَّكَ كَريمٌ تُحِبُّ الضِّيافَةَ وَمَأْمُورٌ بِالْاِجارَةِ فَاَضِفْني وَأحْسِنْ ضِيافَتى وَاَجِرْنا وَاَحْسِنْ اِجارَتَنا بِمَنْزِلَةِ اللهِ عِنْدَكَ وَعِنْدَ آلِ بَيْتِكَ وَبِمَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَهُ وَبِما اسْتَوْدَعَكُمْ مِنْ عِلْمِهِ فَاِنَّهُ اَكْرَمُ الْاَكْرَمينَ. كيف يُصلّى على النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) : يقول مؤلّف كتاب مفاتيح الجنان عبّاس القُمّي عُفى عَنْه: انّي كلّما زرته (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذه الزّيارة بَدَأت بزيارته عَلى نحو ما علّمه الامام الرّضا (عليه السلام) البزنطي ثمّ قرأت هذِهِ الزّيارة، فَقَدْ رُوي بسند صحيح إنّ ابن أبي بصير سأل الرّضا (عليه السلام) كيف يُصلّى على النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) ويسلّم عليه بَعد الصلاة فأجابَ (عليه السلام) بقوله: اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ وَرَحْمةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدُ بْنَ عَبْدِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِفْوَهَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللهِ اَشْهَدُ اَنَّكَ رَسُولُ اللهِ وَاَشْهَدُ اَنَّكَ مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَاَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ نَصَحْتَ لِاُمَّتِكَ وَجاهَدْتَ فى سَبيلِ رَبِّكِ وَعَبَدْتَهُ حَتّى أتاكَ الْيَقينُ فَجَزاكَ اللهُ يا رَسُولَ اللهِ اَفْضَلَ ما جَزى نَبِيّاً عَنْ اُمَّتِهِ اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مَحَمِّد وآلِ مُحَمِّد اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اِبْرهِيمَ وَآلِ إبراهيمَ اِنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ.

رسالة الحقوق للإمام السجاد (ع)

حق من سرّك الله به وعلى يديه حق من أساء القضاء حق ذي المعروف حق أهل الملة حق أهل الذمة حق إمام الجماعة حق الناصح حق الهدي حق المولى الجارية عليه نعمتك حق المؤذن حق المسؤول حق المستنصح حق المشير حق المستشير حق الخصم المدّعي عليك حق الخصم المدّعى عليه حق المال حق الغريم حق الصوم حق الصلاة