أحاديث وروايات المعصومين الاربعة عشر/النبوة/قصص الأنبياء وما يتعلق بهم/قصص الانبياء في كتب التفسير/تفسير علي ين ابراهيم
قال علي بن إبراهيم: ثم إن الملك رأى
رؤيا فقال لوزرائه: إني رأيت في نومي سبع بقرات ثمان يأكلهن سبع عجاف أي مهازيل،
ورأيت سبع سنبلات خضر واخر يابسات ; وقرأ أبو عبد الله عليه السلام سبع سنابل خضر،
ثم قال: " يا أيها الملأٌ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون " فلم
يعرفوا تأويل ذلك، فذكر الذي كان على رأس
الملك رؤياه التي رآها وذكر يوسف بعد سبع سنين وهو قوله: " وقال الذي نجا
منهما وادكر بعد امة " أي بعد حين " أنا انبئكم بتأويله فأرسلون "
فجاء إلى يوسف فقال: " أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف
وسبع سنبلات خضر واخر يابسات " فقال يوسف: " تزرعون سبع سنين دأبا
" أي وليا " فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون " أي
لا تدوسوه فإنه يفسد في طول سبع سنين، فإذا كان في سنبله لا يفسد " ثم يأتي
من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن " أي سبع سنين مجاعة شديدة يأكلن ما
قدمتم لهن في سبع سنين الماضية. وقال الصادق عليه السلام: إنما نزل " ما
قربتم لهن ". " ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون
" أي يمطرون، وقال أبو عبد الله عليه السلام: قرأ رجل على أمير المؤمنين عليه
السلام: " ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون " فقال:
ويحك أي شئ يعصرون ؟ أيعصر الخمر ؟ قال الرجل يا أمير المؤمنين: كيف أقرؤها ؟
فقال: إنما نزلت " عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون " أي يمطرون بعد سني
المجاعة، والدليل على ذلك قوله: " وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا ".
فرجع الرجل إلى الملك فأخبره بما قال
يوسف فقال الملك: " ائتوني به فلما جاء الرسول قال ارجع إلى ربك " يعني
إلى الملك " فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم
" فجمع الملك النسوة فقال لهن: " ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن
حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرأت العزيز الان حصحص الحق أنا راودته عن
نفسه وإنه لم الصادقين * ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد
الخائنين " أي لا أكذب عليه الان كما كذبت عليه من قبل، ثم قالت: " وما
ابرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء " أي تأمر بالسوء فقال الملك: "
ائتوني به أستخلصه لنفسي " فلما نظر إلى يوسف قال: " إنك اليوم لدينا
مكين أمين " سل حاجتك " قال اجعلني على خزائن الارض إني حفيظ عليم
" يعني على الكناديج والانابير، فجعله عليها وهو قوله: " وكذلك مكنا
ليوسف في الارض يتبوء منها حيث يشاء " فأمر يوسف أن يبنى كناديج من صخر،
وطينها بالكلس، ثم أمر بزروع مصر فحصدت ودفع إلى كل إنسان حصته وترك الباقي في
سنبله لم يدسه، فوضعه في الكناديج، ففعل ذلك سبع سنين، فلما جاء سني الجدب كان
يخرج السنبل فيبيع بما شاء.
وكان بينه وبين أبيه ثمانية عشر يوما،
وكان في بادية، وكان الناس من الافاق يخرجون إلى مصر ليمتاروا طعاما، وكان يعقوب
وولده نزولا في بادية فيه مقل، فأخذ إخوة يوسف من ذلك المقل وحملوه إلى مصر
ليمتاروا به طعاما، وكان يوسف يتولى البيع بنفسه، فلما دخل إخوته على يوسف عرفهم
ولم يعرفوه كما حكى الله عزوجل: " وهم له منكرون " فلما جهزهم بجهازهم
وأعطاهم وأحسن إليهم في الكيل قال لهم: من أنتم ؟ قالوا: نحن بنو يعقوب بن إسحاق
بن إبراهيم خليل الله الذي ألقاه نمرود في النار فلم يحترق فجعلها الله عليه بردا
وسلاما ; قال: فما فعل أبوكم ؟ قالوا: شيخ ضعيف، قال: فلكم أخ غيركم ؟ قالوا: لنا
أخ من أبينا لا من امنا، قال: فإذا رجعتم إلي فائتوني به وهو قوله: " ائتوني
بأخ لكم من أبيكم ألا ترون أني اوف الكيل وأنا خير المنزلين * فإن لم تأتوني به
فلا كيل لكم عندي ولا تقربون * قالوا سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون " ثم قال
يوسف لقومه: ردوا هذه البضاعة التي حملوها إلينا اجعلوها فيما بين رحالهم حتى إذا
رجعوا إلى منازلهم ورأوها رجعوا إلينا، وهو قوله: " وقال لفتيانه اجعلوا
بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون " يعني
كي يرجعون " فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل فأرسل معنا
أخانا نكتل وإنا له لحافظون * قال " يعقوب: " هل آمنكم عليه إلا كما
أمنتكم على أخيه من قبل فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين * فلما فتحوا متاعهم
وجدوا بضاعتهم ردت إليهم " في رحالهم التي حملوها إلى مصر " قالوا يا
أبانا ما نبغي " أي ما نريد ؟ هذه بضاعتنا ردت إلينا ونمير أهلنا ونحفظ أخانا
ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير * قال " يعقوب: " لن ارسله معكم حتى تؤتون
موثقا من الله لتأتنني به إلا أن يحاط بكم فلما أتوه موثقهم قال " يعقوب:
" الله على ما نقول وكيل " فخرجوا وقال لهم يعقوب: " لا تدخلوا من
باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغنى عنكم من الله من شئ إن الحكم إلا لله
عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون * ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني
عنهم من الله من شئ إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها وإنه لذو علم لما علمناه ولكن
أكثر الناس لا يعلمون ".
فخرجوا وخرج معهم بنيامين، وكان لا
يؤاكلهم ولا يجالسهم ولا يكلمهم فلما وافوا مصر دخلوا على يوسف وسلموا فنظر يوسف
إلى أخيه فعرفه فجلس منهم بالبعيد، فقال يوسف: أنت أخوهم ؟ قال: نعم، قال: فلم لا
تجلس معهم ؟ قال: لانهم أخرجوا أخي من أبي وامي ثم رجعوا ولم يردوه وزعموا أن
الذئب أكله فآليت على نفسي أن لا أجتمع معهم على أمر ما دمت حيا، قال: فهل تزوجت ؟
قال: بلى، قال: فولد لك ولد ؟ قال: بلى، قال: كم ولد لك ؟ قال: ثلاثة بنين، قال:
فما سميتهم ؟ قال: سميت واحدا منهم الذئب، وواحدا القميص، وواحدا الدم، قال: وكيف
اخترت هذه الاسماء ؟ قال: لئلا أنسى أخي، كلما دعوت واحدا من ولدي ذكرت أخي، قال
يوسف لهم: اخرجوا وحبس بنيامين، فلما خرجوا من عنده قال يوسف لأخيه: " أنا
أخوك " يوسف " فلا تبتئس بما كانوا يعملون " ثم قال له: أنا احب أن
تكون عندي، فقال: لا يدعوني إخوتي فإن أبي قد أخذ عليهم عهد الله وميثاقه أن
يردوني إليه، قال: فأنا أحتال بحيلة فلا تنكر إذا رأيت شيئا ولا تخبرهم، فقال: لا،
فلما جهزهم بجهازهم وأعطاهم وأحسن إليهم قال لبعض قوامه: اجعلوا هذا الصاع في رحل
هذا، وكان الصاع الذي يكيلون به من ذهب فجعلوه في رحله من حيث لم يقفوا عليه إخوته،
فلما ارتحلوا بعث إليهم يوسف وحبسهم ثم أمر مناديا ينادي: " أيتها العير إنكم
لسارقون " فقال إخوة يوسف: " ماذا تفقدون * قالوا نفقد صواع الملك ولمن
جاء به حمل بعير وأنا به زعيم " أي كفيل، فقال إخوة يوسف ليوسف: " تالله
لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قال يوسف " فما جزاؤه إن
كنتم كاذبين * قالوا جزاؤه من وجد في رحله " فاحبسه " فهو جزاؤه كذلك
نجزي الظالمين * فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه "
فتشبثوا بأخيه وحبسوه وهو قوله: " كذلك كدنا ليوسف " أي احتلنا له
" ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك إلا أن يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق
كل ذي علم عليم " فسأل الصادق عليه السلام عن قوله: " أيتها العير إنكم
لسارقون " قال: ما سرق وما كذب يوسف، فإنما عنى: سرقتم يوسف عليه السلام من
أبيه، وقوله: " أيتها العير " معناه: يا أهل العير، ومثله قولهم لأبيهم:
" وسئل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها " يعني أهل القرية
وأهل العير، فلما اخرج ليوسف الصاع من رحل أخيه قال إخوته: " إن يسرق فقد سرق
أخ له من قبل: يعنون به يوسف فتغافل يوسف عنهم وهو قوله: " فأسرها يوسف في
نفسه ولم يبدها لهم وقال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون " فاجتمعوا إلى
يوسف وجلودهم تقطر دما أصفر فكانوا يجادلونه في حبسه، وكان ولد يعقوب إذا غضبوا
خرج من ثيابهم شعر، ويقطر من رؤوسها دم أصفر وهم يقولون له: " يا أيها العزيز
إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين " فأطلق عن هذا.
فلما رأى يوسف ذلك " قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده "
ولم يقل إلا من سرق متاعنا " إنا إذا لظالمون " فلما أيسوا وأرادوا
الانصراف إلى أبيهم قال لهم لاوي بن يعقوب: " ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ
عليكم موثقا من الله " في هذا " ومن قبل ما فرطتم في يوسف "
فارجعوا أنتم إلى أبيكم، أما أنا فلا أرجع إليه " حتى يأذن لي أبي أو يحكم
الله لي وهو خير الحاكمين " ثم قال لهم: " ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا
أبانا إن ابنك سرق وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين * واسأل القرية
التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها " أي أهل القرية وأهل العير "
وإنا لصادقون " قال: فرجع إخوة يوسف إلى أبيهم، وتخلف يهودا فدخل على يوسف
وكلمه حتى ارتفع الكلام بينه وبين يوسف وغضب، وكانت على كتف يهودا شعرة فقامت
الشعرة فأقبلت تقذف بالدم، وكان لا يسكن حتى يمسه بعض أولاد يعقوب، قال: فكان بين
يدي يوسف ابن له في يده رمانة من ذهب يلعب بها، فلما رأى يوسف أن يهودا قد غضب
وقامت الشعرة تقذف بالدم أخذ الرمانة من الصبي ثم دحرجها نحو يهودا وتبعها الصبي
ليأخذها فوقعت يده على يد يهودا فذهب غضبه فارتاب يهودا ورجع الصبي بالرمانة إلى
يوسف. قال: ثم ارتفع الكلام بينهما حتى غضب يهودا وقامت الشعرة تقذف بالدم فلما
رأى ذلك يوسف دحرج الرمانة نحو يهودا وتبعها الصبي ليأخذها فوقعت يده على يهودا
فسكن غضبه، وقال: إن في البيت لمن ولد يعقوب، حتى صنع ذلك ثلاث مرات.
المصدر : بحار الأنوار
المؤلف : العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي
الجزء والصفحة : جزء 12 / صفحة [232]
تاريخ النشر : 2024-08-12
أحاديث وروايات عامة
جاهزية الاستعداد لشهر رمضان
المرجعية ردّت كل الشبهات ضد المرجعيات عبر التأريخ
حينما تصبح النفايات مرآة لثقافة المجتمع وتمدنه
EN