تاريخ الرياضيات
الاعداد و نظريتها
تاريخ التحليل
تار يخ الجبر
الهندسة و التبلوجي
الرياضيات في الحضارات المختلفة
العربية
اليونانية
البابلية
الصينية
المايا
المصرية
الهندية
الرياضيات المتقطعة
المنطق
اسس الرياضيات
فلسفة الرياضيات
مواضيع عامة في المنطق
الجبر
الجبر الخطي
الجبر المجرد
الجبر البولياني
مواضيع عامة في الجبر
الضبابية
نظرية المجموعات
نظرية الزمر
نظرية الحلقات والحقول
نظرية الاعداد
نظرية الفئات
حساب المتجهات
المتتاليات-المتسلسلات
المصفوفات و نظريتها
المثلثات
الهندسة
الهندسة المستوية
الهندسة غير المستوية
مواضيع عامة في الهندسة
التفاضل و التكامل
المعادلات التفاضلية و التكاملية
معادلات تفاضلية
معادلات تكاملية
مواضيع عامة في المعادلات
التحليل
التحليل العددي
التحليل العقدي
التحليل الدالي
مواضيع عامة في التحليل
التحليل الحقيقي
التبلوجيا
نظرية الالعاب
الاحتمالات و الاحصاء
نظرية التحكم
بحوث العمليات
نظرية الكم
الشفرات
الرياضيات التطبيقية
نظريات ومبرهنات
علماء الرياضيات
500AD
500-1499
1000to1499
1500to1599
1600to1649
1650to1699
1700to1749
1750to1779
1780to1799
1800to1819
1820to1829
1830to1839
1840to1849
1850to1859
1860to1864
1865to1869
1870to1874
1875to1879
1880to1884
1885to1889
1890to1894
1895to1899
1900to1904
1905to1909
1910to1914
1915to1919
1920to1924
1925to1929
1930to1939
1940to the present
علماء الرياضيات
الرياضيات في العلوم الاخرى
بحوث و اطاريح جامعية
هل تعلم
طرائق التدريس
الرياضيات العامة
نظرية البيان
ابن الهيثم ابو علي محمد بن حسن
المؤلف:
دعنا, عدنان (2010)
المصدر:
معجم علماء الرياضيات
الجزء والصفحة:
59-60
8-8-2016
737
ابن الهيثم ابو علي محمد بن حسن
(690 – 1039)
حياته :
هو ابو علي الحسن بن الهيثم والمهندس البصري المتوفى عام 430 هـ، ولد في البصرة سنة 354 هـ على الارجح، وقد انتقل الى مصر حيث اقام بها حتى وفاته، جاء في كتاب اخبار الحكماء للقفطي على لسان ابن الهيثم : لو كنت بمصر لعملت عملا يحصل النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقصان فوصل قوله هذا الى صاحب مصر، الحاكم بأمر الله الفاطمي فارسل اليه بعض الاموال سراً، وطلب منه الحضور الى مصر فلبى ابن الهيثم الطلب وارتحل الى مصر حيث كلفه الحاكم بامر الله انجاز ما وعد به، فباشر ابن الهيثم دراسة النهر على طول مجراه ولما وصل الى مكان قرب اسوان تنحدر مياه النيل منه تفحصه في جوانبه كافة، ادرك انه كان واهما متسرعا في ما ادعى المقدرة عليه، وانه عاجز على البر بوعده، حينئذ عاد الحاكم بالله معتذرا، فقبل عذره وولاه احد المناصب، غير ان ابن الهيثم ظن انه رضى الحاكم بالله تظاهرا بالرضى، فخشي ان يكيد له، وتظاهر بالجنون، وثابر على التظاهر به حتى وفاة الحاكم الفاطمي، وبعد وفاته عاد عن التظاهر بالجنون، وخرج من داره، وسكن قبة على باب الجامع الازهر، وطوى ما تبقى من حياته مؤلفا ومحققا وباحثاً في حقول العلم، فكانت له انجازات هائلة.
ويصفه ابن ابي اصبعيه في كتابه عيون الانباء في طبقات الاطباء فيقول : كان ابن الهيثم فاضل النفس، قوي الذكاء، متفنناً في العلوم، لم يماثله احد من اهل زمانه في العلم الرياضي، ولا يقرب منه، وكان دائم الاشتغال، كثير التصنيف، وافر التزهد..
مؤلفاته :
لابن الهيثم عدد كبير من المؤلفات شملت مختلف اغراض العلوم، واهم هذه المؤلفات :
ويرى بعضهم، كأبن القفطي، ابن الهيثم ترك مؤلفات في الالهيات والطب والفلسفة وغيرها.
ما قيل في ابن الهيثم :
قال ابن ابي اصبعيه : كان ابن الهيثم فاضل النفس، قوي الذكاء، متفنناً في العلوم، لم يماثله احد من اهل زمانه في العلم الرياضي، ولا يقر منه، وكان دائم الاشتغال، كثير التصانيف، وافر الزهد.
وقال ابن القفطي : ان ابن الهيثم صاحب تصانيف وتأليف في الهندسة، وكان عالما بهذا الشأن، متفناً له، قيما بغوامضه ومعانيه، مشاركاً في علوم الأوائل، اخذ عنه الناس واستفادوا.
وورد في كتاب تراقب الاسلام LECACY OF ISLAM : ان علم البصريات وصل اعلى درجة من التقدم بفضل ابن الهيثم، وليس بغريب ان يكون الفلكي العظيم كيلبر قد اخذ عن ابن الهيثم ما توصل اليه من اكتشافات في علم البصريات، وبنوع خاص ما يتعلق بتكسير الاشعة الضوئية في الجو، كما اكد ذلك العالم الفرنسي لوتير فياردو.