قال الله تعالى في محكم كتابه : {فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [الأعراف: 176].

التجربة ونمو العقل:

إن من عوامل النمو المكتسب للعقل التجارب التي يكتسبها الإنسان من مختلف المجالات طوال حياته لكي يطبقها عند اللزوم .

فالإنسان الذي يسمع أو يرى حادثة ما قد تترك أثرها في نفسه، يبقى يفكر فيها وفي أسبابها ونتائجها ، وهذا ما يكسبه تجربة من شأنها أن تنمي عقله وتفتح ذهنه وتفكيره . قال أمير المؤمنين (عليه السلام): العقل عقلان عقل الطبع وعقل التجربة وكلاهما يؤدي إلى المنفعة(1) .

إرشاد الفكر:

إن التجربة ترشد الفكر إلى الطريق الصحيح، والتجربة تزيل ستائر الوهم والظن، وتصنع من الإنسان إنساناً واقعياً. فالتجربة التي تأتي من العلوم الطبيعية أو من السبل الأخلاقية والتربوية أو من الحياة الفردية أو الاجتماعية أو من شتى مراحل الحياة العلمية والعملية، تكون نتائجها إيجابية وحميدة، والتجربة هي السبب في تنوير العقل وتعزيز القدرة الذهنية لدى الإنسان .

قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : التجارب لا تنقضي والعاقل منها في زيادة(2).

جديد العلم:

وعنه (عليه السلام) أيضاً : وفي التجارب علم مستأنف(3) .

«يقول «جان ديوي» : عندما نريد أن نجرب أمراً أو شيئاً ما ، فإننا نجري اختباراً عليه من جهة، ونحاول إدخال تعديل عليه يتلاءم ومحور التجربة من جهة ثانية، أي أننا ننفذ في صلب موضوع التجربة من جهة، ومن جهة ثانية فإن محور التجربة يتفاعل في نفوسنا، إذن للتجربة وجهان، وجه فاعل ووجه مفعول به، وبدون أحد هذين الوجهين لا يمكن للتجربة أن تنجح ، فهي من دون الوجه الفاعل لا يمكن أن تحصل ، وهي أيضاً من دون وجه المفعول به لن تكون سوى محاولة عقيمة».

تحقيق التعلم:

«إن المحاولة قد تؤدي إلى تغيير، ولكنها تفقد قيمتها كمحاولة إذا لم يكن لها تأثير. فعندما تؤدي المحاولة إلى تغيير ويكون لهذا التغيير أثره، تكون التجربة قد تحققت، وفي مثل هذه الحالة يتحقق التعلم» .

«إن الطفل الذي يقرب يده من النار ويترك النار تلسعه لا يمكن أن يصبح ذا تجربة ، ولكن الطفل الذي يمد يده نحو النار ويسحبها فور إحساسه بحرارتها ، يصبح ذا تجربة ، إذ ان ردة فعله دليل على إدراكه لمعنى النار، إن احتراق يد الطفل إذا لم يُثر فيه فهمه وإحساسه فإنه يكون أشبه باحتراق قطعة من الخشب ، أي أنها مجرد عملية كيميائية لا معنى لها ولا يمكن اعتبارها تجربة» .

«إن التجربة تستلزم التفكير، لأن التفكير يشكل حلقة الوصل المهمة بين ما نفعله تجاه الأشياء وبين ما تفعله الأشياء تجاهنا، وهو الرابط بين جهودنا ونتائج ما نقوم به من تجارب، لذا فإن التجربة لن تترك أثرها الا بالتفكير(4).

______________________________

(1) بحار الأنوار ج17، ص116.

(2) غرر الحكم، ص58.

(3) تحف العقول ، ص 96 .

(4) مقدمة على فلسفة التربية والتعليم، ص 105. 

مواضيع ذات صلة

سن النضوج (فوق ٢١ سنة)

مرحلة التخيلات

سن المراهقة (فوق ١٢ سنة)

عطش الاستقلال عند الشاب

ممارسات طفولية عند الشباب

ما هي الفوارق بيننا وبينهن

أمنيات

النفس القوية والكلام الحازم

مرحلة الصبا والفتوة

مسؤولية الجيل القديم، ومسؤولية جيل الشباب

مخاطر الحرية المطلقة للشباب

عدم التفاهم بين الشباب والكهول والشيوخ