0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

أساليب مجاهدة النفس

المؤلف:  الشيخ جميل مال الله الربيعي

المصدر:  دراسات اخلاقية في ضوء الكتاب والسنة

الجزء والصفحة:  51-52

31-1-2022

3236

+

-

20

لقد سلك العلماء والعارفون، والمريدون من اتباع الاديان السماوية والمذاهب الارضية طرقاً وأساليب مختلفة في المجاهدة، فلكل أسلوبه الخاص حسب معتقده، وطبيعته أهدافه من المجاهدة، وإن كانت بعض هذه الأساليب منافية للعقل والشرع، إلا ان الجميع متفقون على ان مخالفة اهواء النفس تحقق قدرات هائلة : نفسية ، وفكرية ، وعلمية ، وعملية ونجاحاً باهراً في الدنيا والآخرة إذا كانت ضمن الحكم الشرعي ... ونحن هنا في هذا البحث نعرض بعض أساليب مجاهدة النفس التي اقرتها السنة المطهرة، قولاً، او فعلاً، او تقريراً ...

فقد عرض المحدث العاملي (قدس سره) في كتاب وسائل الشيعة ابواباً كثيرة لهذه الأساليب نذكر منها:

1- ان الله عز وجل لم يمنح الإنسان قوة شهوية إلا وجعل مقابلها قوة اخرى تعينه على مقاومتها سواء في الجوارح، او في الجوانح فلم يجعل هذه النزوات مطلقة العنان، وانما وضع لها قيوداً وموانع نقف بوجهها شريطة ان يستعملها الإنسان بما أمره الله تعالى.

فعن الإمام الصادق (عليه السلام) عن ابيه عن جده عن علي (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : (يقول الله تبارك وتعالى لابن آدم إذا نازعك بصرك إلى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فاطبق ولا تنظر، وإن نازعك لسانك إلى بعض ما حرمت عليك فقد اعنتك عليه بطبقين فأطبق فلا تتكلم ، وان نازعك فرجك إلى بعض ما حرمت عليك فقد اعنتك عليه بطبقين فأطبق ولا تأتي حراماً)(1).

2- لقد حث الإسلام العظيم على تفحص النفس، وكشف ما بها من عيوب ، وجمع تلك العيوب ، والنظر فيها بدقة ، وروية، والعمل على إزالتها يقول أمير المؤمنين (عليه السلام) : (إنما ينبغي للعاقل ان يجمع عيوبه في صدره او في كتاب ويعمل على إزالتها)(2).

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الحر العاملي ، وسائل الشيعة ، 11/201.

(2) الأمدي، تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم : 234.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد