تُعد "موسوعة الإمام المهدي" لآية الله العظمى السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قدس سره) من أبرز المصنفات الاستدلالية والمعرفية التي ناقشت القضية المهدوية بأبعادها التاريخية، والاجتماعية، والحديثية. وتتميز الموسوعة، لا سيما كتاب "تاريخ الغيبة الكبرى"، بمنهجية علمية صارمة في تتبع الأسانيد وتوثيق المصادر. ومن الظواهر التي تستدعي التوقف والتحليل العِلمي في فهارس التحقيق الخاصة بالموسوعة، ورود بعض المصطلحات الفنية التخصّصية التي قد يُساء فهمها من قِبل القارئ غير المتخصص، ومنها ما ورد في وصف كتاب "منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر" للشيخ لطف الله الصافي الكلبايكاني، حيث عُلِّق عليه بعبارة "مهمل من التاريخ". تهدف هذه الورقة إلى بيان المراد العلمي الدقيق بهذا المصطلح ونفي التوهمات التحريفية حوله.
أولاً: رصد المورد التوثيقي في الموسوعة
عند مراجعة وثيقة ثَبَت المصادر والمراجع المقوِّمة لكتاب "تاريخ الغيبة الكبرى" (الصفحة 544، المورد رقم 25)، نجد النص التوثيقي صريحاً كما يلي:
"٢٥ - منتخب الأثر في الامام الثاني عشر عليه السلام. تأليف لطف الله الصافي، ط طهران، الثانية، مهمل من التاريخ."
وقد يتبادر إلى ذهن القارئ المتعجل أن العبارة تنطوي على إهمال معرفي للكتاب، أو تقليل من قيمته التراثية، أو إشارة إلى اندثاره وغيابه عن المشهد التاريخي. إلا أن المراجعة المنهجية لآليات الفهرسة والتحقيق الحوزوي والأكاديمي تكشف عن دلالة مغايرة تماماً ترتبط ببيانات النشر المادية للنسخة المعتمدة.
ثانياً: التحديد المفهومي لمصطلح "مهمل من التاريخ"
في اصطلاح المحققين، والمفهرسين، وأصحاب التراجم، لا تحمل كلمة "الإهمال" هنا أي دلالة معرفية سالبة، بل هي مصطلح وصفي بحت يُقصد به: (خلوّ الطبعة المعتمدة من ذكر سنة السكّ أو الطباعة).
عندما يعمد الباحث أو المحقق إلى إدراج كتاب ما في قائمة مراجعه، فإنه يلتزم بمعادلة التوثيق الرباعية:
1. اسم الكتاب
2. اسم المؤلف
3. مكان الطبع ورقم الطبعة
4. سنة الطبع
وفي حال فتح المحقق النسخة المقروءة (وفي هذا المورد: طبعة طهران الثانية لكتاب منتخب الأثر) ووجد أن دار النشر قد أهفَتْ أو أغفلت طباعة السنة الهجرية أو الميلادية على الغلاف أو في المقدمة والخاتمة، فإنه يمتنع علمياً عن وضع تاريخ ظني أو تخميني التزاماً بالأمانة التوثيقية. وعوضاً عن ذلك، يثبت الحالة المادية للنسخة بقوله:"مهمل من التاريخ"، وهي المرادف التراثي للمصطلح الفهرسي الحديث "بلا تاريخ"، والذي يُرمز له عالمياً في الفهارس الأجنبية بالاختصار (S.D. - Sine Dato).
ثالثاً: القرائن السياقية الدالة على المعنى
إن الدليل القاطع على أن العبارة تدل على "تاريخ الطبع الحسي" لا على "المكانة التاريخية للكتاب" يظهر من خلال استقراء الموارد المجاورة للمورد (25) في نفس الصفحة التحقيقية، حيث يُلاحظ تباين التوثيق بحسب توفر البيانات:
المورد (24): مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني، كُتبت بياناته كاملة: إصدار دار إحياء العلوم، بيروت - لبنان ١٣٨٠ هـ / ١٩٦١ م.
المورد (26): منتهى الآمال للشيخ عباس القمي، ط طهران - إيران، عام ١٣٧١ هـ.
المورد (28): وسائل الشيعة للشيخ الحر العاملي، ط الحجر - طهران، عام ١٣١٤ هـ.
هذا التناظر الرقمي يؤكد أن المحقق كان يثبت السنوات بصرامة، وحين شذّت طبعة "منتخب الأثر" بخلوّها من الرقم الزمني، وسمها بـ "مهمل من التاريخ" تمييزاً لها وتحديداً لبيانات الطبعة الثانية التي طُرحت في الأسواق بلا تاريخ محدد.
رابعاً: القيمة العلمية لكتاب "منتخب الأثر" في الموسوعة
من الناحية الموضوعية، يُعتبر كتاب "منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر" للشيخ الصافي الكلبايكاني من أمهات الموسوعات الحديثية المعاصرة المعتمدة في الفكر الإمامي، حيث جمع فيه مصنفه المئات من الأحاديث والنصوص الواردة من طرق الفريقين (الشيعة وأهل السنة) ومصنفاتهم الأصولية لتثبيت قضية التواتر في علامات الظهور وحتمية حركة الإمام المهدي (عج).
وقد تقاطع المنهج التحليلي للسيد الشهيد الصدر مع هذا الكتاب بكثافة، نظراً لأن السيد الصدر في "تاريخ الغيبة الكبرى" اعتمد على المنهج المقارن ومناقشة الأسانيد التراثية، فكان كتاب "منتخب الأثر" بمثابة مادة أولية ومظنة ممتازة لاستخراج الأخبار، مما ينفي جملة وتفصيلاً أي توهم بـ"إهمال" مضمون الكتاب أو غفلته لدى المصنف.
الخلاصة والنتيجة
ينتهي التحقيق العلمي في هذه الورقة إلى أن عبارة
"مهمل من التاريخ" الواردة في هوامش وصفحات تحقيق كتاب "تاريخ الغيبة الكبرى" هي صفة فنية للطبعة الصادرة، تعني خلوها من تاريخ السك أو النشر الزمني وليست حكماً قيمياً على الكتاب أو مؤلفه. ويعكس هذا الاصطلاح عمق الأمانة العلمية والدقة المنهجية التي تميزت بها المدرسة التحقيقية لموسوعة السيد الشهيد الصدر (قدس سره) في التعامل مع البيانات البيبلوغرافية للمصادر.
واخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على سيّدنا محمّد خاتم النبيّين وعلى آله الطيّبين الطاهرين.