1

بمختلف الألوان
إنَّ الفَضلَ في كتابِ اللهِ عَظيمٌ، واسِعٌ لا يُحَدُّ، فَقَد أغدَقَ اللهُ تَعالى على عِبادِهِ نِعَمًا ظاهِرَةً وباطِنَةً، مَنَحَهُمُ المالَ والبَنينَ، وأعلى شأنَهُم بالعِزَّةِ والكرامَةِ. وهذا الفَضلُ الإلهيُّ ليسَ مَحصُورًا في النِّعَمِ الدُّنيَوِيَّةِ فَحَسبُ، بَلْ يَتَجَلَّى بأسمَى... المزيد
أخر المواضيع
الرئيسة / مقالات اسلامية
هل تذوقتم زاد التقوى
عدد المقالات : 332
هل تذوقتم زاد التقوى

حسن الهاشمي
خلّ الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقى
واصنع كماش فوق أرض الشوك يحذر ما يرى
لا تحقرنّ صغيرة إن الجبال من الحصى
لماذا لا نطلب التقوى لمن بدأ حياته ملاكا طاهرا لماذا لا نفلح بالتقوى ونحذر من ان يصيبنا شوك العصيان والفساد والفجور لماذا لا نسعى الى العفو من الله تعالى وهو يعفو عن كثير، ورحمته وسعت كل شيء، ولا يمكن لها ان تضيق بأقوم مخلوقاته الذي أخطأ يوما على حين غرة لماذا لا نتحالف مع الله تعالى، والذي يتحالف مع الخالق المتعال يرفض التحالف مع الشيطان، ولا يمكن أن يغريه طول الأمل لماذا لا نبني المجتمع على أساس إن أكرمكم عند الله أتقاكم، وأن نطوي القيم الكاذبة من قومية ومال وثروة ومناطق جغرافية وطبقية عن هذا المجتمع صحيح ان الانسان بحاجة الى ان يتزود بالغذاء والسكن واللباس وغيرها من الأمور المادية، وصحيح ان الانسان بحاجة الى ان يتمتع بما وهبه الله له من نعم جمة، ولكن الأصح ان يتم هذه النعم ويغلفها ويحصنها بالتقوى، فإنها خير زاد وهي التي تضفي على زاد الدنيا حالة القداسة والخلود.
وحين نعود إلى الجذر اللغوي لكلمة التقوى نصل إلى أن "التقوى" مشتقة من "الوقاية" ومعناها المواظبة والسعي على حفظ الشيء، والمراد من التقوى حفظ النفس من التلوث بشكل عام، وجعل القوى تتمركز في أمور يكون رضا الله فيها هو الاساس والميزان والمقياس، وقد ذكر بعض الأعاظم للتقوى ثلاث مراحل:
1 - حفظ النفس من (العذاب الخالد) عن طريق تحصيل الاعتقادات الصحيحة.
2 - تجنب كل إثم وهو أعم من أن يكون تركا لواجب أو فعلا لمعصية.
3 - التجلد والاصطبار عن كل ما يشغل القلب ويصرفه عن الحق، وهذه تقوى الخواص بل خاص الخاص.
تحصيل التقوى ليس بالأمر الهيّن، بل بحاجة الى الجدّ والاجتهاد ومجاهدة النفس في تحصيل الواجبات الإلهية وكبح جماح الشهوات الشيطانية، وهذا لا يتحصّل الا بالحياة الدنيا التي يعيش فيها الانسان برهة من الزمن وبإمكانه تحويلها بالتقوى الى فسحة خالدة من النعيم الدائم، وعليه فالتقوى بحاجة الى التأهب والاستعداد لا التقاعس واللامبالاة، الإمام علي (عليه السلام) يقول في هذا المضمار: (عليكم بالجد والاجتهاد، والتأهب والاستعداد، والتزود في منزل الزاد) نهج البلاغة: الخطبة 28 و 157 و 230.
وفي نهج البلاغة للإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) تعابير حية وبليغة في شأن التقوى، حيث ذكرت التقوى في كثير من خطب الإمام وكلماته القصار ففي بعض كلماته يقارن (عليه السلام) بين التقوى والذنب فيقول: (ألا وإن الخطايا خيل شمس حمل عليها أهلها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار، ألا وإن التقوى مطايا ذلل حمل عليها أهلها وأعطوا أزمتها فأوردتهم الجنة) نهج البلاغة الخطبة رقم 16. مرة ان مقود دقائق الحياة ليس في يدك وهي التي تردي بك في المهالك، ومرة ان لجام ازمة الحياة ودهاليزها بيدك تسيّرها بإرادتك الصلبة الى الجنة ورضوان من الله أكبر، وطبقا لهذا التشبيه اللطيف فإن التقوى هي حالة ضبط النفس والتسلط على الشهوات، في حين أن عدم التقوى هو الاستسلام للشهوات وعدم التسلط عليها.
طالما علمتنا التجارب والدهور ان التقوى حصن الانسان من الخوض في المهلكات ويهب صاحبها العز والهيبة والوقار، أما الفجور فانه يردي صاحبه في المهلكات وهو السقوط في الذل والانحطاط والانكسار، يقول الإمام علي عليه السلام في هذا المورد: (اعلموا عباد الله أن التقوى دار حصن عزيز والفجور دار حصن ذليل لا يمنع أهله ولا يحرز من لجأ إليه، ألا وبالتقوى تقطع حمة الخطايا) نهج البلاغة الخطبة 157. ويضيف في مكان آخر أيضا: (فاعتصموا بتقوى الله فإن لها حبلا وثيقا عروته، ومعقلا منيعا ذروته) نهج البلاغة الخطبة 190. وتتضح حقيقة التقوى وروحها من خلال مجموع التعبيرات آنفة الذكر.
أجل، التقوى الإلهية والإحساس بالمسؤولية الداخلية والوقوف بوجه الشهوات والالتزام بالحق والصدق والطهارة والعدل، هي وحدها معيار القيم الإنسانية لا غير، بالرغم من أن الكثير من هذه القيم الأصيلة قد نسيت وأهملت في سوق المجتمعات المتخلفة وحلت محلها القيم الكاذبة الخادعة، والحقيقة التي لا مناص من ذكرها ان الباطل مهما علا، فإن ما يبقى وينجح دائماً في النهاية، هو العمل والقول والفعل الحق الذي ينفع الناس، أما ما لا قيمة له فانه لا محالة يذهب جفاء.
التفاخر بالطهر والتقوى والأخلاق الفاضلة ينتج أناسا مؤدبين مؤتمنين محبوبين، بينما التفاخر بالآباء والأموال والأولاد فحسب لم ينتج سوى حفنة سراق ومنحرفين وظالمين، غير أنه بانتهاج الكتاب والعترة، وإحياء أصل إن أكرمكم عند الله أتقاكم الكبير، كان من ثمراته أناس طيبون أمثال سلمان وأبو ذر وعمار وياسر والمقداد، وبطبيعة الحال ان طمس هذا الاصل الأصيل ينتج أناسا منحرفين أمثال ابو سفيان وابو جهل وأبو لهب ومعاوية ويزيد واشباههم من الظلمة والفساق والمجرمين.
القرآن الكريم أباح للناس التزوّد بالنعم والخيرات، ولكنه جعل التقوى خيرا من كل تلك النعم، وعدّها معيارا لمعرفة القيم الإنسانية، وفي مكان آخر عدّها خير الزاد والشراب إذ يقول: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ) البقرة: ١٩٧. أما في سورة الأعراف فقد عبر عنها باللباس: (وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ) الأعراف: 26. كما أنه عبر عنها في آيات أخر بأنها واحدة من أول أسس دعوة الأنبياء، ويسمو بها في بعض الآيات إلى أن يعبر عن الله بأنه أهل التقوى فيقول: (هُوَ أَهْلُ التَّقْوَىٰ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ) المدثر: 56. والقرآن يعد التقوى نورا من الله، فحيثما رسخت التقوى كان العلم والمعرفة إذ يقول: (وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ) البقرة: 282. ويقرن التقوى بالبر في بعض آياته فيقول: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ) المائدة: 2. أو يقرن العدالة بالتقوى فيقول: (اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ) المائدة: 8.
والآن ينبغي أن نرى ما هي "حقيقة التقوى" التي هي أعظم رأس مال معنوي وافتخار للإنسان يعد القرآن كل عمل ينبع من روح الإيمان والإخلاص والنية الصادقة أساسه التقوى، كما جاء في وصفه في شأن "مسجد قبا" في المدينة، حيث بنى المنافقون في قباله "مسجد ضرار" فيقول: (لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ) التوبة: 108. أصحاب الله تعالى هم الذين يبنون بنيانهم على اساس التقوى فيكون صلدا قويا مستحكما، بينما نرمق بناء أصحاب الشيطان فانه يكون على جرف هار سرعانما يهوي بهم في مستنقع الفساد والرذيلة والندم، وفي نهاية المطاف لات حين مندم.
ويستفاد من مجموع هذه الآيات والروايات أن التقوى هي الإحساس بالمسؤولية والتعهد الذي يحكم وجود الإنسان وذلك نتيجة لرسوخ إيمانه في قلبه حيث يصده عن الفجور والذنب، ويدعوه إلى العمل الصالح والبر، ويغسل أعمال الإنسان من التلوثات، ويجعل فكره ونيته في خلوص من أية شائبة، فالموت قادم لا محالة، ماذا أعددنا له من زاد لكي يخلصنا من عقبات البرزخ الكؤودة ومنازل القيامة المهولة إنها الجد وليس الهزل، والمصير المحتوم الذي ينبغي أن نستعد له باستخدام أدوات الدنيا في تعمير الآخرة، وخير الأدوات في الدنيا هي التقوى ولا شيء غير التقوى، فهي الملجأ والمنال والمآل الذي يضمن لنا حياة هانئة، وما الموت فيها الا انتقال من محطة مؤقتة الى محطة دائمة، الإمام علي (عليه السلام) كان كثيرا ما ينادي أصحابه: (تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل، وأقلوا العرجة ـ الاقامة ـ على الدنيا، وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد، فإن أمامكم عقبة كؤودا، ومنازل مخوفة مهولة، لابد من الورود عليها، والوقوف عندها... فاقطعوا علائق الدنيا واستظهروا بزاد التقوى) نهج البلاغة: الخطبة 204، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 11 / 5.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل
ثقافية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/07/02م
الحُبُّ: نقيضُ البُغضِ والحُبُّ: الودادُ ،والمَحَبَّةُ اسمٌ للحبِّ،وحَبَّبَ إِلَيْهِ الأَمْرَ: جَعَلَهُ يُحِبُّه. وَهُم يَتَحابُّون: أَي يُحِبُّ بعضُهم بَعْضاً. وحَبَّ إليَّ هذا الشيء يحَبُّ حُبّاً، والحبُّ: الوِدادُ،والحَبِيبُ هو: المُحِبُّ(١) والحبُّ أيضا: هو ميلٌ قلبي إلی الإشخاص أو إلی... المزيد
عدد المقالات : 54
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/07/02م
في زمنٍ أضحت فيه القراءة الطويلة ضرباً من الترف الفكري، وغدت الورقات المكدسة على رفوف المكتبات ذكرى يتنهد لها العشاق، يبرز "المرجع الإلكتروني للمعلوماتية" كواحةٍ للمعرفة، تجمع بين دقة الموسوعات العلمية وثراء المكتبات. لكن هذه الواحة ليست مجرد ملاذٍ للباحثين، بل ومن يبحث عن المعارف بدون جهد فيرى... المزيد
عدد المقالات : 76
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 4 ايام
2025/06/30م
زيد علي كريم يتراءى لي ضريحك وكيف كانت تلك الليلة الحزينة التي تشفى جسد عليل أصابه ما أصابه من الآلام والأحزان، من وجد متلهفا للقائك ماذا فعلت به لكي يصبح أسير حبك راغبا ومتلهفا لحضرتك المعطرة .... أنتظرت حتى الفجر وأنا تحت قبتك وبين الحرمين مابينك وبين قطيع الكفين ، فذاك يسلم وذاك يهتف ياهلا بزوار... المزيد
عدد المقالات : 85
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 4 ايام
2025/06/30م
موسوعة "مع الركب الحسيني من المدينة إلى المدينة": المؤلّفون: اشترك في تأليفها جمعٌ من الباحثين والمحققين من أهل الخبرة في قضايا السيرة الحسينية، فكانت ثمرة جهد علمي جماعي، نُسجت فصوله على امتداد ستة أجزاء محورية، خُتمت بمجلد سابع يضم الفهارس التفصيلية، من إعداد السيد هاني الرضويان. محتواها... المزيد
عدد المقالات : 128
أدبية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/07/02م
كان جالسا وفي حضنه الطفل الملكوتيّ، وكنتُ جالسا أتأمل وجهيهما، ماهذا الجمع النورانيّ (محمد والحسين) أي صلواتٍ تفي بهذا اللقاء مازلتُ صامتا، مفعما بالمحبة، أنظرُ ولا أشبع، تُرى لماذا قلبي نهم لايعرف الاكتفاء لماذا روحي عطشی لاتصل الی الامتلاء الرسول الأعظم مازال يداعب صغيره، ومازلت أنا أجوب... المزيد
عدد المقالات : 54
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2025/07/02م
في البيداء وردة كسيرة عطشى أحاطت بها ضاريات الفلا فلا معين لها يروى ولا ساقي لها يسقى وقفت حيرى ورمقت بناظرها رب السما رباه لا تكسر خاطر أمرأة ثكلى... صليل سيوف غدت مسموعة فأودت بحياة أخيها صرعى... رفع رأسه على الرمح فاعتلى... فأصبحت في خربة الغربى... أسيرة البلدان... ومن حواليها أطفال تبكى... كأني... المزيد
عدد المقالات : 85
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ اسبوعين
2025/06/22م
اليوم السبت، منذ الصغر وأنا لا أحب يوم السبت، إذ لم يكن عطلة، وكان يوما مدرسيا طويلا، ست حصص تمشي كسلحفاة عرجاء هذه المرة الأولی التي أنتظر فيها قدوم السبت لكنّ الساعةَ تسير حافية الأميال، تتعثر بالدقائق توسلتها أن تقهقه بوجهي، ولكن لاجدوی سلطة الزمن هي المتحكمة () جاء الصبح وتنفست المواعيد، يجب أن... المزيد
عدد المقالات : 54
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ اسبوعين
2025/06/18م
في صحراء الشمس، وعلى صهوة البيان، وقف النبيُّ (صلّى الله عليه وآله) والسماء تصغي والأرض تتهيّأ لموعدٍ خالد. فوق هامات الحجيج، ارتفع النداء: "من كنت مولاه، فهذا عليٌّ مولاه." لم تكن كلمات، بل كانت وصايا السماء، كانت يدًا مرفوعة من نور، تبايع العدل والوصاية والهدى. ومنذ ذلك اليوم، صار الغدير نبضَ... المزيد
عدد المقالات : 3
علمية
سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء التاسع عشر: حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 1/7/2025 في هذا المقال، سوف نسأل: هل سمحت لنا نظرية الكم فقط بحساب نتائج تجاربنا أم أنها أيضًا أجابت عن المشكلات العميقة التي... المزيد
نبات زينة دائم الخضرة موطنه الأصلي جنوب شرق الولايات المتحدة والمكسيك، شجيرة من الفصيلة الزنبقية Liliaceae ، يتراوح ارتفاعها ما بين (1.2-2.4 سم)، الأوراق سيفية قاسية مدببة القمة ذات لون أخضر غامق، الأزهار ناقوسية الشكل بيضاء سمنية تحمل في شماريخ سنبلية... المزيد
سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء الثامن عشر: الدالة الموجية التي تتنبأ دون أن تجزم الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 30/6/2025 لقد بيّنا في المقالات السابقة كيف أن الوصف الكلاسيكي للجسيم، الذي يعتمد على موقعه وسرعته، يتم استبداله في ميكانيكا... المزيد
آخر الأعضاء المسجلين

آخر التعليقات
تجربة شخصية ومراجعة علمية لحالة حنف القدم:...
محسن حسنين مرتضى السندي
2025/06/15م     
عظمة أهل البيت (عليهم السلام) وحدود القياس...
السيد رياض الفاضلي
2025/02/20م     
النخب والمفاهيم النمطية الموروثة
عبد الخالق الفلاح
2024/11/16م     
اخترنا لكم
إصدارات
2025/06/23
صدر عن قسمِ الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، دليلُ القصص الفائزة في مسابقة القصة القصيرة عن الامام الحسن العسكري...
المزيد

صورة مختارة
رشفات
الإمام محمد الجواد (عليه السلام)
2025/06/23
( تأخير التوبة اغترار، وطول التسويف حيرة )
المزيد

الموسوعة المعرفية الشاملة
القرآن وعلومة الجغرافية العقائد الاسلامية الزراعة الفقه الاسلامي الفيزياء الحديث والرجال الاحياء الاخلاق والادعية الرياضيات سيرة الرسول وآله الكيمياء اللغة العربية وعلومها الاخبار الادب العربي أضاءات التاريخ وثائقيات القانون المكتبة المصورة
www.almerja.com