جاء في موقع مزامير آل داوود عن الفرق بين المد المتصل والمنفصل: 1 – المد المتصل في كلمة واحدة اما المد المنفصل في كلمتين. 2 – المد المتصل حكمه الوجوب ويمد 4-5 حركات وجوازا 6 حركات حال الوقف اذا كانت الهمزة متطرفة اما المد المنفصل حكمه الجواز ويمد من 4-5 حركات. 3 – المد المتصل ثابت وصلا ووقفا وقد ياتي حرف المد والهمز في وسط واخر الكلمة. اما المد المنفصل ثابت وصلا وحال الوقف مد طبيعي ولا ياتي حرف المد الا اخر الكلمة والهمز اول الكلمة الثانية في حال الانفصال الحقيقي اما الحكمي قد ياتي الهمز وسط الكلمة اذا كان حرف المد محذوف رسما وعنها لا يجوز الوقف على الجزء الاول منها. قال الله جلت قدرته "قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده عند الوصل و عدم المد عند الوقف لوجود علامة جواز الوقف ج) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ" (الصافات 105)، و "سَلَامٌ عَلَى (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف المقصورة لورود الهمزة بعده) إِبْرَاهِيمَ" (الصافات 109).
عكس المد هو القصر اي الحبس كما قال الله تبارك وتعالى "حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ" (الرحمن 72) مقصورات اي محبوسات. وبتعبير اخر ان حرف المد لا يمد. قال الله تبارك وتعالى "وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف المقصورة لورود الهمزة بعده) إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ" (الصافات 113).
قال الله تعالى "إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ" (الإسراء 9) فقراءة القرآن هو للهداية للخروج من الظلمات الى النور "كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ" (إبراهيم 1. قال الله عز وعلا "سَلَامٌ عَلَى (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف المقصورة لورود الهمزة بعده) إِلْ يَاسِينَ" (الصافات 130).
المد لغة يعني الزيادة كما قال الله جل جلاله "وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ" (نوح 12) يمددكم اي يزدكم. واصطلاحا مد صوت حرف من حروف المد الثلاثة عند ملاقاة همز او سكون. ويتفاوت المد من موضع لاخر. قال الله سبحانه "فَلَوْلَا (~: لزوم المد الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ" (الصافات 143)