1

بمختلف الألوان
في وطنٍ تئنُّ روحه من ثِقل الأيام، وتتوقُّ أجياله إلى فجرٍ يمحو ظلام اليأس، انبعث نورٌ من قلب مدينة مقدسة، نورٌ يملأ الوطن ضياءً، وأيدٍ أمينة تعانق آماله واحلامه. سطع نور العتبة العباسية المقدسة، التي لطالما كانت مَوئِلاً للعلم والمعرفة، لتتجاوز دورها الديني وتصبح حاضنة حقيقية للطاقات الشابة،... المزيد
أخر المواضيع
الرئيسة / مقالات اسلامية
ما علاقة الفهم في الفكر الاسلامي
الفرق ما بين الفكر الاسلامي والدين الاسلامي، اي ان الدين هو القرآن والسنة، اما الفكر الاسلامي هو فهم العلماء وفهم الدارسين وفهم ما هو قديم وحديث ومعاصر، والفهم الاجتهادي.
كما في المدون اصول الفقه للحكم الواقعي والحكم الظاهري، فان الاحكام الواقعية تشكل نسبة 5 المدركة من مراد المولى تبارك وتعالى، والتي كدها الشيخ اسحاق الفياض في مقدمة ابحاثه الاصولية.
اما باقي الاحكام هي مستنبطة من فهم العلماء من الاحكام الظاهرية .
فنصوص القران والسنة تضعه امامك وتشتق منه ثلاثة معان:
1. فهم مراد (المنشئ) للنص مراد الكاتب او مراد المعصوم (ع).
2. فهم (النص) اي تركيباته وترابط جمله وسياقات البنيوية لمعنى النص.
3. فهم القارئ (المتلقي) او فهم العالم في زمانه وفي مكانه .
وهذه الطريقة التي تكشف لنا مزيا النص وابعاده عند هذه الاطراق الثلاثة(المؤلف، النص، المتلقي) وهذا التقسيم وديلتاي(1911م) كما عبر عن هذا التقسيم الاستاذ حامد نصر ابو زيد بطريقه علمية (القصد من التأليف/ النص المنتج/ التفسير عند المتلقي) وهذا الاخير عبر عنه بالموقف السلبي او الايجابي، اي يحاول المتلقي اما ينقده ام يفسره، واكد على ان عملية الفهم هي في حال النقد والتفسير، اي ان تزداد معالم حدة التعقيد بين النص والمتلقي في فترة انشاء النصوص وزمنها وما هية حكمها.
هذه التجربة التي يمر بها المتلقي كيف يفهم النص ويستفيد منه كطالب علم او مجتهد او عالم طبقا لأليات وموضوعات الواقع فتحتم عليه ان يتمرس في فهم النصوص والتعاطي معها، للاستنطاق الاحكام كما هو في التفسير الموضوعي الذي جاء به السيد محمد باقر الصدر اي الدخول على النصوص بمختلف المعلومات اسلامية ام غربية مع فهم الواقع ثم استنطاق النص للخروج بنظرية قرآنية او حكم ينسجم مع متطلبا الحياة الانسانية والاسلامية والثقافية.
كما وان الفهم يأتي بتعددية القراءات والثقافات وذلك بسبب المنحى الثقافي العربي الاسلامي وهو ذو مناح ثالث:
1. منحى بلاغي لساني، تقييد بشروط وقواعد لغوية كما في ايات المتشابه او ايات العقائدية، فهذا المنحت وظف التأويل لصيغة العبارة.
2. المنحى السياسي- الايديولوجي، أي ارتبط هذا المنحى بالافكار والاراء والنظريات، وهو عكس الاتباط بالصيغة والعبارة. بل تحويل النصوص الى منحاهم الفكري وما يعتقد من اجل اثبات الوجود كالحركات الاسلامية والمذاهب الاخرى.
3. المنحة الذاتي- غنوصي وهو تأويل المختص بالفهم على التجربة الذاتية ولا يخضع لاي معيار او شرط كما عند المتصوفة فهو لا يشكل حاجزا ما بين الذات القارئة والنص.
اذن،
فلماذا هذا التعدد في الفهم هل هو تعدد في التفكير ام هو محاولة للخروج من هيمنة النص او هو فهم جديد للنص وهل ان محاولة التعدد في الفهم هو تجديد
التجديد يحصل في الفهم الحاصل لدى المشتغلين والباحثين - فيما نفهمه- والتجديد هو: محاولة جادّة لإضفاء عناصر لم تكن موجودة من قبل على كيان كان وما يزال له وجود، وبهذه الطريقة يكون هذا الكيان قد جُدّد، سواء حصل التجديد في حذف بعض عناصر الكيان السابق أم في إضافة عناصر أخرى جديدة، أم في إعادة ترتيب العناصر نفسها، وسواء كان ذلك في الشكل أم المضمون أم في المنهج الذي يحكم مجمل العناصر أو الوصول إليها.. لكن لا يحصل التجديد بإحداث كيان جديد محلّ الكيان القائم القديم، وإذا حصل فهذا ليس تجديداً في ذلك الكيان وإنما استبدال واستعاضة، فتجديد الفقه الإسلامي -مثلاً- شيء والإتيان بفقه جديد، لا متجدّد، شيء آخر.
فهذا تعريف التجديد، كما عبر عنه الباحث حيدر حب الله وهو تعريف بسيط يستبطن أو يقوم :
أ- افتراض وجود نقص أو خلل ما في القديم، لهذا انطلقنا لإجراء تعديل عليه أو استبدال؛ فلا معنى للتجديد عندما لا يكون هناك نقص في الوضع القائم، ولن يجدّد من لا يستشعر هذا النقص؛ من هنا فالدخول في خطاب التجديد يعني مسبقاً سقوط هيمنة التراث وهيبته، والشعور بالندّية معه، وهذه أول عنصر التي يقوم عليها التجديد.
ب- عدم قدسية (التجديد) بوصفه مضموناً، لأن مجرّد كون الشيء جديداً لا يعني صوابه أو تعاليه عن النقد، فالحديث عن التجديد يستدعي التجديد دائماً، على حدّ تعبير بعض الباحثين، إضافة إلى لا تناهي التجديد؛ فتجديدنا اليوم ليس بالضرورة تجديداً لأبناء المستقبل؛ ولهذا كلّه لا يمكن اعتبار التجديد مدرسة واحدة؛ فهناك مدارس تجديدية لا يصحّ محاكمتها محاكمة واحدة، ولهذا نجد تجديديين مختلفين كاليسار الإسلامي، وإسلامية المعرفة، والإسلامية العالمية الثانية، والإسلاميين التقدّميين، وغيرهم.
على هذا الأساس، تولد ثانية عنصر للتجديد، وهي التحرّر من الاستلاب الفكري للمرجعيات الجديدة، سواء كانت غربية أم شرقية أم محليّة، فليس في التجديد مرجعية مقدّسة تتعالى عن النقد والمساءلة.
ج- إنّ التجديد مشروع يركّز على فهمنا الديني وقراءتنا له وليس على الدين نفسه، فالدّين فوق أن يتجدّد إلا في مساحات محدودة قَبِل فيها الدّين نفسه، بحدوث تحوّلات فيه نفسه، وما دام التجديد في القراءة فلا ضير ولا حرج، حتى نخاف من هذا المصطلح كما فعل الدكتور محمد البهي وآخرون، ليستبدله بمصطلح الإصلاح الديني مقدّماً تفسيراً خاصًّا لهذا المصطلح أيضاً لا يتصل بموضوعنا هنا؛ لأنّه لا يجعل الفكر الديني مادّة الإصلاح، وإنّما يجعله المصلِح لا المصلَح.
هذه هو ثالث العناصر التي يقوم عليها التجديد، وهي المجال التداولي له، تجديد تحت مظلّة النص وليس فوقه، نعم تجديدٌ قبله وبعده، لكن ليس فوقه، قبله لإثباته وتحديد منهاجيات التعامل معه، كما في أصول الفقه الإسلامي ومجموعة من موضوعات علم الكلام وموضوعات الحديث الشريف، وبعده في آليات تنشيطه في الزمان والمكان وكيفيات توظيفه والتعامل بين عناصره المتواشجة.
أمّا الاستبدال الراديكالي التام للمنظومة القديمة بمنظومة جديدة، وهذا هو التجديد بالحدّ الأعلى، فهو تجديد في الواقع وليس تجديداً في المستبدَل، لهذا كان من حقّ دعاة التجديد في الدين أن يطالبوا بتجديد لا يكون على حساب الدين وإنّما له، بتجديد لا يحدث قطيعة مع الدين والتراث وإنما تواصل واتصال، بتجديد لا يعني - كما يقول السيد فضل الله وآخرون- إسقاط القديم كلّه واستبداله بفكر جديد لا علاقة له به ليكون ذلك خروجاً من الإسلام ومصادر الشريعة إلى غيره
الفرق ما بين الفكر الاسلامي والدين الاسلامي، اي ان الدين هو القرآن والسنة، اما الفكر الاسلامي هو فهم العلماء وفهم الدارسين وفهم ما هو قديم وحديث ومعاصر، والفهم الاجتهادي.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل
ثقافية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 10 ساعات
2025/11/06م
على ضفاف الروح، حيث تصغي القلوب لنداء الغيب، يلوح جبل رضوى كأيقونةٍ سرمديةٍ تنبض بالسكينة، وتغتسل أنفاسه بنور الرضا واليقين. اسمه وحده يحمل نغمةً من التسليم وعبيرًا من الطمأنينة؛ فهو من الرضا الذي يفيض قبولًا بقضاء الله، ومن الرضوان الذي يُنبت في القلب بساتين الرضا والتسليم. يُروى أن هذا الجبل... المزيد
عدد المقالات : 65
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 3 ايام
2025/11/03م
داء التعصّب في فكر الإمام علي عليه السلام: دروس للزمان المعاصر الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 3/11/2025 ما أشدّ ظلمة الفكر حين يستبدّ به التعصّب، وما أضيق العقل حين لا يرى في الأفق إلا صدى صوته. إنّ المتعصّب لا يعيش للحقيقة، بل يعيش لرأيه، يعبد الفكرة لا لأنها حقّ، بل لأنها فكرته هو. ومن هنا يبدأ... المزيد
عدد المقالات : 94
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 3 ايام
2025/11/03م
السلام عليكِ يا أمّ المؤمنين، السلام عليك أيتها الصابرة المجاهدة، نبعث لكِ برقيةً عاجلةً من العراق ونقول لكِ فيها: لن يعود ذلك المشهد، الذي تمنع فيه عتاة مكة الطعام عنكم وعن أتباعكم، وينادي فيهم (أبو لهب والوليد بن المغيرة) بأن يرفعوا أثمان الأطعمة، حتی لايستطيع المسلمون شراءها وكنت تديرين هذه... المزيد
عدد المقالات : 87
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 4 ايام
2025/11/02م
في فجرٍ غائمٍ من أيام الشتاء، حين كانت الأرض ما تزال تتثاءب من برد الليل، ارتفعت روحٌ مغامِرة نحو السماء، تحملها مظلةٌ كجناح الأمل، لا تعلم أن الأقدار تتهيأ لاختبارٍ يفصل بين الحياة والموت، بين الخوف والإيمان، بين حدود الإنسان وسرّ القدرة الإلهية. صعدت تبحث عن مجد الريح، فإذا بها تلامس حافة الغلاف... المزيد
عدد المقالات : 65
أدبية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 اسبوع
2025/10/29م
مازلتُ غريقا في جيبِ الذكرياتِ المُرّةِ، أحاولُ أن أخمدها قليلا ؛لكنّ رأسها شاهقٌ، وعينيها بلا جفون في تلكَ الحجرةِ كان الطُهرُ يحمل الطُهرَ رسول الله يضع الحسين في حجره، وكل الملائكةِ يتنعمون برؤية هذا المشهد كيف لا فهما إجابة الله عليهم حين استفهموا علی خلق آدم ليتكم تشاهدون نحيبَ الرسول حينَ... المزيد
عدد المقالات : 87
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 3 شهور
2025/08/13م
رُوَّادُ الولاء : شعراء أضاءوا بالحقِّ فطُمِسَ نورُهم لطالما تهادت على بساط التاريخ أسماءٌ كالشموس، بينما توارت في حنايا الظل أسماءٌ أُخر، لوّحتْ أقلامُها بمِدادٍ من لهيبٍ لا يقلُّ حممًا عن دماء السيوف في ساحات الوغى. أولئك كانوا حَمَلَةَ هَمِّ آل البيت الكرام، فكانت قصائدُهم صرخةَ حقٍّ تُردِّدُها... المزيد
عدد المقالات : 65
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 3 شهور
2025/08/13م
في قريةٍ صغيرةٍ محاطةٍ بجبالٍ شاهقة، عاش رجلٌ يدعى هشام، معروفٌ بحكمته وطيب قلبه، لكنه كان يعاني من فقرٍ شديد. رغم ذلك، لم يشكُ يومًا ولم يطلب من أحد، بل كان دائم التوكل على الله. في ليلةٍ شتويةٍ عاصفة، ضاعت ماشية أحد أغنياء القرية في الجبال. أرسل الرجل خدمه للبحث، لكنهم عادوا خائبين. حينها، تقدم هشام... المزيد
عدد المقالات : 12
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 3 شهور
2025/08/12م
في فضاءات القصيدة العراقية، ينهض فالح حسون الدراجي كصرحٍ شعريٍّ نادر، يُجسّد آلام أمةٍ وهموم وطنٍ مزقته رياحُ الظلم. إنه ليس مجرد شاعرٍ ينسج الكلمات، بل **مؤرِّخٌ للجرح** بصوته الشعبي الصادق، و**مناضلٌ بالكلمة** في ساحات المواجهة ضد الطغيان. فشعره **سيفٌ مصقول** من حقائق المعاناة، و**مرآةٌ عاكسة** لتاريخ... المزيد
عدد المقالات : 65
علمية
هو فاصل جيولوجي كبير يفصل بين صفيحتين أرضيتين هما صفيحة المحيط الهادئ وصفيحة أمريكا الشمالية ، يمتد هذا الصدع لمسافة حوالي 1200 كيلومتر من شمال كاليفورنيا إلى جنوبها، ويعتبر من أشهر وأخطر الصدوع في العالم بسبب نشاطه الزلزالي المستمر ، وحركة الصدع... المزيد
سلسلة مفاهيم في الفيزياء الجزء الرابع والسبعون: تجربة نموذجية تشرح آلية الرصد: كيف يفسر نموذج بوم مرور الفوتون الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 3/11/2025 في هذا المقال، سأصف تجربة مثالية للغاية تُظهر كيف يعمل كل هذا عمليًا ضمن نموذج... المزيد
عندما نقرا تاريخ الكرة الاسيوية ونحدد فترة معينة يمكن من خلالها معرفة من هم كبار اسيا في تلك الفترة من خلال الانجازات والتي تنحصر على مستوى بطولتين وهي امم اسيا وتصفيات كاس العالم لذلك حددنا فترة (2004-2016) لنقيم نجاحات المهاجم العراقي الكبير يونس... المزيد
آخر الأعضاء المسجلين

آخر التعليقات
علماء السنة يقولون ما أخذنا العطاء حتى...
عبد العباس الجياشي
2024/12/20م     
دور الجغرافية في حماية الغلاف الجوي من...
علي الفتلاوي
2025/08/12م     
تجربة شخصية ومراجعة علمية لحالة حنف القدم:...
محسن حسنين مرتضى السندي
2025/06/15م     
اخترنا لكم
إصدارات
2025/09/29
صدر عن قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، كتاباً توثيقياً حمل عنوان: (تاريخ السدانة في العتبة العباسية...
المزيد

صورة مختارة
رشفات
الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)
2025/09/29
( مَن صبر أُعطي التأييد من الله )
المزيد

الموسوعة المعرفية الشاملة
القرآن وعلومة الجغرافية العقائد الاسلامية الزراعة الفقه الاسلامي الفيزياء الحديث والرجال الاحياء الاخلاق والادعية الرياضيات سيرة الرسول وآله الكيمياء اللغة العربية وعلومها الاخبار الادب العربي أضاءات التاريخ وثائقيات القانون المكتبة المصورة
www.almerja.com