قال تعالى : {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} [طه : 12] .

إِن ظاهر الآية أنّ موسى (عليه السلام) قد أمر بخلع نعليه احتراماً لتلك الأرض المقدسة ، وأن يسير بكل خضوع وتواضع في ذلك الوادي ليسمع كلام الحق ، وأمر الرسالة .

إِلاّ أنّ بعض المفسّرين قالوا تبعاً لبعض الرّوايات : إِنّ سبب ذلك هو أن جلد ذلك النعل كان من جلد حيوان ميت .

إِنّ هذا الكلام إِضافة إِلى أنّه يبدو بعيداً بحد ذاته ، لأنّه لا دليل على أن موسى (عليه السلام) كان يستعمل مثل هذه الجلود والنعال الملوثة، فإِن الرّواية التي رويت عن الناحية المقدسة ، صاحب الزمان ـ أرواحنا له الفداء ـ تنفي هذا التّفسير نفياً شديداً ، ويلاحظ في التوراة الحالية أيضاً، سفر الخروج ، الفصل الثّالث ، نفس التعبير الذي يوجد في القرآن .

البعض الآخر من الرّوايات يشير إِلى تأويل الآية وبطونها : «فاخلع نعليك : أي خوفيك : خوفك من ضياع أهلك ، وخوفك من فرعون».

وفي حديث آخر عن الإِمام الصادق (عليه السلام) فيما يتعلق بهذا الجانب والزمن من حياة موسى (عليه السلام) حيث يقول : «كن لما لا ترجوا أرجى منك لما ترجو، فإن موسى بن عمران خرج ليقبس لأهله ناراً فرجع إِليهم وهو رسول نبي» ! وهي إِشارة إلى أن الإِنسان كثيراً ما يأمل أن يصل إِلى شيء لكنه لا يصل إِليه ، إِلاّ أن أشياء أهم لا أمل له في نيلها تتهيأ له بفضل الله .

وقد نقل هذا المعنى أيضاً عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) .