روى أحمد والنسائي وغيرهما بالإسناد عن عمّار بن ياسر قال : " كنت أنا وعلي بن أبي طالب رفيقين في غزوة العشيرة من بطن ينبع ، فلما نزلها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أقام بها شهراً فصالح فيها بني مدلج وحلفاءهم من ضمرة فوادعهم فقال لي علي رضي الله عنه : هل لك يا أبا اليقظان أن نأتي هؤلاء نفر من بني مدلج يعملون في عين لهم فننظر كيف يعملون ؟ قال : قلت : إنّ شئت ، فجئناهم فنظرنا إلى أعمالهم ساعة ثم غشينا النوم فانطلقت أنا وعلي حتى اضطجعنا في ظلم صور من النخل وفي دقعاء من التراب فنمنا ، فوالله ما أهبنا إلا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يحركنا برجله وقد تربنا من تلك الدقعاء التي نمنا فيها ، فيومئذ قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعلي رضي الله عنه : ما لك يا أبا تراب ، لما يرى عليه من التراب . ثم قال : ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين ، قلنا : بلى يا رسول الله ، قال : أحيمر ثمود الذي عقر الناقة ، والذي يضربك على هذه - ووضع يده على قرنه - حتى يبل منها هذه وأخذ بلحيته [1]".

وروى الهيثمي عن أبي الطفيل ، قال : " جاء النبي وعلي رضي الله عنه نائم في التراب ، فقال : إنّ أحقّ أسمائك أبو تراب ، أنت أبو تراب "[2].

وروى ابن حجر باسناده عن سهل " إنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وجد علياً مضطجعاً في المسجد ، وقد سقط رداءه عن شقه فأصابه تراب ، فجعل النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم يمسحه عنه ويقول : قم أبا تراب ، فلذلك كانت هذه الكنية أحبّ الكنى اليه ، لأنه صلّى الله عليه وآله وسلّم كناه بها "[3].

قال البلاذري : " وكنّاه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أبا تراب وكان يقول : هي أحبّ كنيتي إليّ ، وقد اختلفوا في سبب تكنيته بأبي تراب ، فقال بعضهم : مرّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في غزاة وكان هو وعمّار بن ياسر نائمين على الأرض ، فجاء ليوقظهما فوجد علياً قد تمرغ في البوغاء ، فقال له : اجلس يا أبا تراب "[4].

وروى الكنجي باسناده عن سماك بن حرب ، قال : " قلت لجابر بن عبد الله : إنّ هؤلاء القوم يدعونني إلى شتم علي بن أبي طالب . قال : وما عسيت إنّ تشتمه به قال : أكنيه بأبي تراب قال : فوالله ما كانت لعلي كنية أحب إليه من أبي تراب ، إنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم آخى بين الناس ولم يواخ بينه وبين أحد ، فخرج مغضباً حتى أتى كثيباً من رمل فنام عليه ، فأتاه النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال : قم يا أبا تراب ، أغضبت أن آخيت بين الناس ولم أواخ بينك وبين أحد ؟ قال : نعم ، قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : أنت أخي وأنا أخوك "[5].

دلالة الحديث :

أقول : خلق الله آدم من تراب ، وقال " وخلقته بيدي " وأمر الملائكة أن يسجدوا له ، بينما كنى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم علياً بأبي تراب ، فكانت هذه الكنية أحب أسمائه .

قال العلامة الحلّي : " في الجمع بين الصحيحين : إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم دخل على ابنته فاطمة عليها السلام فقبل رأسها ونحرها وقال : أين ابن عمك ؟ قالت : في المسجد ، فدخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فوجد رداءه سقط عن ظهره وخلص التراب إلى ظهره ، فجعل يمسح عن ظهره التراب ويقول : أجلس أبا تراب . مرتين "[6].

وناقش الفضل بن روزبهان في ذلك بقوله : " هذا حديث صحيح ، وهو من تلطفات النبي صلّى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السّلام واظهار المحبة له ، ولا يثبت به نص " .

فأجابه السيد القاضي نور الله التستري وأثبت دلالته إلى أن قال : " ولولا إنّ هذا من الفضائل المتنافس عليها ، لما اشتهر كنيته عليه السّلام بها وافتخاره فيه "[7].

وقال الشيخ محمّد حسن المظفر : " نعم هو من تلطفاته صلّى الله عليه وآله وسلّم لأمير المؤمنين عليه السّلام ، ولكن تلطفه به حال نومه في المسجد من دون إشعار بالكراهة دليل على عدم كراهة النوم له فيه ، وعلى مساواته للنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم في الحكم والطهارة ، كما يفيده حديث سد الأبواب إلا بابه ، وقد سبق وجه دلالته على إمامته عليه السّلام مضافاً إلى دلالة هذا الحديث على شدة زهده البالغ أقصى الغايات الذي يمتاز به على سائر أهل الدرجات لأنه من بيت النعمة والشرف وابن شيخ البطحاء وبيضة البلد ، مع ما هو عليه من علو النفس وعزتها وما هو فيه من الشجاعة وريعان الشباب ، فيكون ذلك الزهد منه دليلاً على فضل ايمانه ومعرفته وزيادة تقواه ويقينه "[8].