الأسرة الكريمة :

إنّ أسرة الإمام الصادق ( عليه السّلام ) ، هي أجلّ وأسمى أسرة في دنيا العرب والإسلام ، فإنّها تلك الأسرة التي أنجبت خاتم النبيين وسيد المرسلين محمّد ( صلّى اللّه عليه وآله ) ، وأنجبت أيضا عظماء الأئمة وأعلام العلماء ، وهي على امتداد التأريخ لا تزال مهوى أفئدة المسلمين ، ومهبط الوحي والإلهام .

من هذه الأسرة التي أغناها اللّه بفضله ، والقائمة في قلوب المسلمين وعواطفهم تفرّع عملاق هذه الأمة ، ومؤسس نهضتها الفكرية والعلمية الإمام جعفر بن محمّد الصادق ( عليه السّلام ) ، وقد ورث من عظماء أسرته جميع خصالهم العظيمة فكان ملء فم الدنيا في صفاته وكمالاته .

الأب الكريم :

هو الإمام محمد بن علي الباقر ( عليهما السّلام ) سيد الناس لا في عصره ، وإنما في جميع العصور على امتداد التأريخ علما وفضلا وتقوى ، ولم يظهر من أحد في ولد الإمامين الحسن والحسين ( عليهما السّلام ) من علم الدين والسنن وعلم القرآن والسير ، وفنون الأدب والبلاغة مثل ما ظهر منه[1].

لقد فجّر هذا الإمام العظيم ينابيع العلم والحكمة في الأرض ، وساهم مساهمة إيجابية في تطوير العقل البشري ، وذلك بما نشره من مختلف العلوم .

لقد أزهرت الدنيا بهذا المولود العظيم الذي تفرّع من شجرة النبوة ودوحة الإمامة ومعدن الحكمة والعلم ، ومن أهل بيت أذهب اللّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا .

الام الزكية :

هي السيّدة المهذّبة الزكيّة ( أم فروة ) بنت الفقيه القاسم[2]  بن محمّد بن أبي بكر[3] وكانت من سيدات النساء عفة وشرفا وفضلا ، فقد تربت في بيت أبيها وهو من الفضلاء اللامعين في عصره ، كما تلقت الفقه والمعارف الإسلامية من زوجها الإمام الأعظم محمّد الباقر ( عليه السّلام ) ، وكانت على جانب كبير من الفضل ، حتى أصبحت مرجعا للسيدات من نساء بلدها وغيره في مهام أمورهن الدينية وحسبها فخرا وشرفا أنها صارت امّا لأعظم إمام من أئمة المسلمين ، وكانت تعامل في بيتها بإجلال واحترام من قبل زوجها ، وباقي أفراد العائلة النبوية .

ولادة النور :

ولم تمض فترة طويلة من زواج السيّدة ( أم فروة ) بالإمام محمّد الباقر ( عليه السّلام ) حتّى حملت ، وعمّت البشرى أفراد الأسرة العلوية ، وتطلعوا إلى المولود العظيم تطلعهم لمشرق الشمس ، ولما أشرقت الأرض بولادة المولود المبارك سارعت القابلة لتزف البشرى إلى أبيه فلم تجده في البيت ، وإنما وجدت جده الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) فهنّأته بالمولود الجديد ، وغمرت الإمام موجات من الفرح والسرور لأنه علم أن هذا الوليد سيجدد معالم الدين ، ويحيي سنّة جدّه سيّد المرسلين ( صلّى اللّه عليه وآله ) وأخبرته القابلة بأن له عينين زرقاوين جميلتين ، فتبسم الإمام ( عليه السّلام ) وقال : « إنه يشبه عيني والدتي »[4].

وبادر الإمام زين العابدين ( عليه السّلام ) إلى الحجرة فتناول حفيده فقبّله ، وأجرى عليه مراسيم الولادة الشرعية ، فأذّن في أذنه اليمنى ، وأقام في اليسرى .

لقد كانت البداية المشرقة للإمام الصادق ( عليه السّلام ) أن استقبله جدّه الذي هو خير أهل الأرض ، وهمس في أذنه :

« اللّه أكبر »

« لا إله إلّا اللّه »

وقد غذاه بهذه الكلمات التي هي سرّ الوجود لتكون أنشودته في مستقبل حياته .

تاريخ ولادته :

اختلف المؤرخون في السنة التي ولد فيها الإمام الصادق ( عليه السّلام ) فمن قائل إنه ولد بالمدينة المنورة سنة ( 80 ه )[5].

وقال آخرون إنه ولد سنة ( 83 ه ) يوم الجمعة أو يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول [6].

وقال ثالث إنه ولد سنة ( 86 ه )[7].

تسميته وألقابه :

أما اسمه الشريف فهو ( جعفر ) ونصّ كثير من المؤرخين على أن النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله ) هو الذي سمّاه بهذا الاسم ، ولقّبه بالصادق[8].

لقد لقّب الإمام ( عليه السّلام ) بألقاب عديدة يمثلّ كل منها مظهرا من مظاهر شخصيّته وإليك بعض هذه الألقاب الكريمة :

1 - الصادق : لقّبه بذلك جدّه الرسول ( صلّى اللّه عليه وآله ) باعتباره أصدق إنسان في حديثه وكلامه[9].

وقيل : إن المنصور الدوانيقي الذي هو من ألدّ أعدائه ، هو الذي أضفى عليه هذا اللقب ، والسبب في ذلك : أن أبا مسلم الخراساني طلب من الإمام الصادق ( عليه السّلام ) أن يدلّه على قبر جده الإمام أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) فامتنع ، وأخبره أنه إنما يظهر القبر الشريف في أيام رجل هاشمي يقال له أبو جعفر المنصور ، وأخبر أبو مسلم المنصور بذلك في أيام حكومته وهو في الرصافة ببغداد ، ففرح بذلك ، وقال : هذا هو الصادق[10].

2 - الصابر[11]: ولقب بذلك لأنه صبر على المحن الشاقّة والخطوب المريرة التي تجرّعها من خصومه الأمويين والعباسيين .

3 - الفاضل[12]: لقّب بذلك لأنه كان أفضل أهل زمانه وأعلمهم لا في شؤون الشريعة فحسب وإنما في جميع العلوم ، فهو الفاضل وغيره المفضول .

4 - الطاهر[13]: لأنه أطهر إنسان في عمله وسلوكه واتجاهاته في عصره .

5 - عمود الشرف[14]: لقد كان الإمام ( عليه السّلام ) عمود الشرف ، وعنوان الفخر والمجد لجميع المسلمين .

6 - القائم[15]: لأنه كان قائما بإحياء دين اللّه والذبّ عن شريعة سيد المرسلين .

7 - الكافل[16]: لأنه كان كافلا للفقراء والأيتام والمحرومين ، فقد قام بالإنفاق عليهم وإعالتهم .

8 - المنجي[17]: من الضلالة ، فقد هدى من التجأ إليه ، وأنقذ من اتصل به .

فهذه بعض ألقابه الكريمة التي تحكي بعض صفاته ، ومعالم شخصيّته .

كناه :

وكني الإمام الصادق ( عليه السّلام ) بأبي عبد اللّه ، وأبي إسماعيل ، وأبي موسى[18].

ذكاؤه :

كان الإمام الصادق ( عليه السّلام ) في سنّه المبكّر آية من آيات الذكاء ، فلم يجاريه أحد بمثل سنّه على امتداد التأريخ بهذه الظاهرة التي تدعو إلى الإعجاب والإكبار ، والتي كان منها أنه كان يحضر دروس أبيه وهو صبي يافع لم يتجاوز عمره الثلاث سنين ، وقد فاق بتلقيه لدروس أبيه جميع تلاميذه من كبار العلماء والرواة . ومن الجدير بالذكر أن دروس أبيه وبحوثه لم تقتصر على الفقه والحديث ، وتفسير القرآن الكريم ، وإنما شملت جميع أنواع العلوم ، وقد ألمّ بها الإمام الصادق ( عليه السّلام ) أحسن إلمام . ويدلّ على ذلك ما نقله الرواة من أن الوليد بن عبد الملك أمر عامله على المدينة عمر بن عبد العزيز بتوسعة المسجد النبوي ، فأنجز عمر قسما كبيرا منه ، وأعلمه بذلك ، وسافر الوليد إلى المدينة ليطّلع بنفسه على ما أنجزه عمر من أعمال التعمير والتوسيع ، وقد استقبله عمر من مسافة خمسين فرسخا ، وأعدّ له استقبالا رسميا ، وخرجت أهالي المدينة بجميع طبقاتها لاستقباله والترحيب به ، وبعد ما انتهى إلى المدينة دخل إلى الجامع النبوي ليشاهد ما أنجر من أعمال التعمير ، وقد رأى الإمام الباقر ( عليه السّلام ) على المنبر ، وهو يلقي محاضرة على تلاميذه فسلّم عليه ، فردّ الإمام السلام عليه ، وتوقف عن التدريس تكريما له ، فأصرّ عليه الوليد أن يستمرّ في تدريسه ، فأجابه إلى ذلك ، وكان موضوع الدرس ( الجغرافيا ) فاستمع الوليد ، وبهر من ذلك ، فسأل الإمام : ما هذا العلم ؟

فأجابه الإمام : « إنه علم يتحدث عن الأرض والسماء ، والشمس والنجوم » .

ووقع نظر الوليد على الإمام الصادق ، فسأل عمر بن عبد العزيز : من يكون هذا الصبي بين الرجال ؟ .

فبادر عمر قائلا : إنه جعفر بن محمّد الباقر . . .

وأسرع الوليد قائلا : هل هو قادر على فهم الدرس واستيعابه ؟ .

فعرفه عمر بما يملكه الصبي من قدرات علمية ، قائلا : إنه أذكى من يحضر درس الإمام وأكثرهم سؤالا ونقاشا .

وبهر الوليد ، فاستدعاه ، فلما مثل أمامه بادر قائلا : « ما اسمك ؟ » .

وأجابه الصبي بطلاقة قائلا : « اسمي جعفر » .

وأراد الوليد امتحانه ، فقال له : « أتعلم من كان صاحب المنطق - أي مؤسسه - ؟ »

فأجابه الصبي : « كان أرسطو ملقبا بصاحب المنطق ، لقبه إياه تلامذته ، وأتباعه » .

ووجه الوليد إليه سؤالا ثانيا قائلا : « من صاحب المعز ؟ » .

فأنكر عليه الإمام وقال : « ليس هذا اسما لأحد ، ولكنه اسم لمجموعة من النجوم ، وتسمى ذو الأعنة »[19].

واستولت الحيرة والذهول على الوليد ، فلم يدر ما يقول ، وتأمل كثيرا ليستحضر مسألة أخرى يسأل بها سليل النبوة ، وحضر في ذهنه السؤال الآتي فقال له : « هل تعلم من صاحب السواك ؟ » .

فأجابه الإمام فورا : « هو لقب عبد اللّه بن مسعود صاحب جدّي رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله ) » .

ولم يستحضر الوليد مسألة يسأل بها الإمام ، ووجد نفسه عاجزا أمام هذا العملاق العظيم ، فراح يبدي إكباره وإعجابه بالإمام ، ويرحّب به ، وأمسك بيده ، ودنا من الإمام الباقر ( عليه السّلام ) ، يهنّئه بولده قائلا : إن ولدك هذا سيكون علّامة عصره[20].

وصدق توسم الوليد ، فقد أصبح الإمام الصادق ( عليه السّلام ) أعلم علماء عصره على الإطلاق ، بل أعلم علماء الدنيا على امتداد التأريخ ، وليس هناك تعليل مقنع لهذه الظاهرة التي اتّصف بها سليل النبوة في حال طفولته ، إلّا القول بما تذهب إليه الشيعة من أن اللّه تعالى منح أئمة أهل البيت ( عليهم السّلام ) العلم والحكمة في جميع أدوار حياتهم كما منح أنبياءه ورسله .

معرفته بجميع اللغات :

وكان في سنّه المبكّر عارفا بجميع لغات العالم إذ كان يتكلّم مع كل أهل لغة كأنه واحد منهم . وإليك نماذج تشير إلى ذلك :

1 - روى يونس بن ظبيان النبطي أن الإمام الصادق ( عليه السّلام ) تحدّث معه باللغة النبطية فأخبره عن أول خارجة خرجت على موسى بن عمران ، وعلى المسيح ، وعلى الإمام أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) بالنهروان ، وأعقب كلامه بقوله :

« مالح ديربير ما كي مالح » . ومعناه أن ذلك عند قريتك التي هي بالنبطية[21].

2 - روى عامر بن علي الجامعي ، قال : قلت لأبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) : جعلت فداك ، إنا نأكل كل ذبائح أهل الكتاب ، ولا ندري أيسمّون عليها أم لا ؟

فقال ( عليه السّلام ) : إذا سمعتموهم قد سمّوا فكلوا ، أتدري ما يقولون على ذبائحهم ؟

فقلت : لا .

فقرأ شيئا لم أعرفه ثم قال : بهذا أمروا .

فقلت : جعلت فداك إن رأيت أن نكتبها .

قال ( عليه السّلام ) : اكتب « نوح أيوا ادينو بلهيز مالحوا عالم اشرسوا أورصو بنوا ( يوسعه ) موسق ذعال اسطحوا »[22].

وفي رواية أخرى أنّ النص كالآتي « باروح أنا ادوناي إيلو هنوا ملخ عولام اشرفدشنوا عبسوتا وسينوانوا على هشخيطا » ومعناه تباركت أنت اللّه مالك العالمين ، الذي قدسنا بأوامره ، وأمرنا على الذبح[23].

3 - روى أبو بصير قال : كنت عند أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) وعنده رجل من أهل خراسان وهو يكلمه بلسان لا أفهمه[24] وكانت الفارسية .

ووفد عليه قوم من أهل خراسان ، فقال ( عليه السّلام ) لهم : « من جمع مالا يحرسه عذبه اللّه على مقداره » فقالوا له باللغة الفارسية : لا نفهم العربية ، فقال ( عليه السّلام ) لهم :

« هركه درم اندوزد جزايش دوزخ باشد »[25].

4 - روى أبان بن تغلب قال : غدوت من منزلي بالمدينة وأنا أريد أبا عبد اللّه فلما صرت بالباب وجدت قوما عنده لم أعرفهم ، ولم أر قوما أحسن زيّا منهم ، ولا أحسن سيماء منهم كأن الطير على رؤوسهم ، فجعل أبو عبد اللّه ( عليه السّلام ) يحدّثنا بحديث فخرجنا من عنده ، وقد فهّم خمسة عشر نفرا ، متفرقي الألسن ، منهم العربي ، والفارسي ، والنبطي ، والحبشي ، والصقلبي ، فقال العربي : حدّثنا بالعربية ، وقال الفارسي : حدّثنا بالفارسية ، وقال الحبشي :

حدّثنا بالحبشية ، وقال : الصقلبي : حدّثنا بالصقلبية وأخبر ( عليه السّلام ) بعض أصحابه بأن الحديث واحد ، وقد فسره لكل قوم بلغتهم[26].

5 - ودار الحديث بين الإمام ( عليه السّلام ) وبين عمار الساباطي باللغة النبطية فبهر عمار وراح يقول : ( ما رأيت نبطيا أفصح منك بالنبطية ) .

فقال ( عليه السّلام ) له : « يا عمار وبكل لسان »[27].

هيبته ووقاره :

كانت الوجوه تعنو لهيبة الإمام الصادق ( عليه السّلام ) ووقاره ، فقد حاكى هيبة الأنبياء ، وجلالة الأوصياء ، وما رآه أحد إلّا هابه إذ كانت تعلوه روحانية الإمامة ، وقداسة الأولياء . وكان ابن مسكان وهو من خيار الشيعة وثقاتها لا يدخل عليه شفقة أن لا يوافيه حق إجلاله وتعظيمه ، فكان يسمع ما يحتاج إليه من أمور دينه من أصحابه ، ويأبى أن يدخل عليه[28].