كانت ثورة الإمام الحسين ( عليه السّلام ) ذات دور كبير في إحياء الروح الثورية ، وإلهاب الحماس في النفوس المؤمنة باللّه ورسوله ضدّ الحكّام الظالمين ، ولهذا نشط الإمام الباقر ( عليه السّلام ) ليجعل الثورة حيّة تمنح الناس طاقة ثورية لخوض المواجهة في وقتها وظرفها المناسب .

وقد تجسد إحياؤه للروح الثورية هذه في مظهرين :

الأول : إقامة الشعائر الحسينية

كان الإمام ( عليه السّلام ) يقوم بنفسه باحياء الشعائر الحسينية ، حيث كان يقيم مجالس العزاء في منزله ، دون معارضة من قبل الحكّام الأمويين لأنهم لا يستطيعون منع مجلس عزاء يقيمه الإمام ( عليه السّلام ) على جدّه ، ولأنهم كانوا يحاولون إلقاء اللوم في قتل الحسين وأهل بيته وصحبه على آل أبي سفيان .

وتجسّدت الشعائر الحسينية بالممارسات التالية :

1 - الحزن وإقامة مجالس العزاء : شجّع الإمام على البكاء لمصاب جدّه الإمام الحسين ( عليهما السّلام ) وأهل بيته ، والأبرار من صحابته من أجل أن تتجذّر الرابطة العاطفية به ( عليه السّلام ) في المشاعر ، وكان يقول : « من ذرفت عيناه على مصاب الحسين ولو مثل البعوضة غفر اللّه له ذنوبه »[1].

2 - الزيارة : حثّ الإمام الباقر ( عليه السّلام ) على زيارة قبر جدّه الإمام الحسين ( عليه السّلام ) لتعميق الارتباط به شخصا ومنهجا ، واستلهام روح الثورة منه ، ومعاهدته على الاستمرار على نهجه .

وكان يؤكد لمحبّيه والمؤمنين بقيادته الاهتمام بها ، ويقول : « مروا شيعتنا بزيارة الحسين بن علي ، وزيارته مفروضة على من أقرّ للحسين بالإمامة »[2].

وأكّد ( عليه السّلام ) على لزوم اقتران حب أهل البيت ( عليهم السّلام ) بزيارة قبر الحسين ( عليه السّلام ) كما جاء في قوله : « من كان لنا محبّا فليرغب في زيارة قبر الحسين ( عليه السّلام ) ، فمن كان للحسين زوّارا عرفناه بالحب لنا أهل البيت »[3].

3 - إنشاء الشعر : كما كان ( عليه السّلام ) يشجع على قول الشعر في الإمام الحسين ( عليه السّلام ) وقد بذل من أمواله لنوادب يندبن بمنى أيام الموسم[4].

وقد أثمر هذا الحثّ إحياء روح الثورة والنهوض ، حتى أن الثورات التي انطلقت بعد عصر الإمام الباقر ( عليه السّلام ) كانت تنطلق في عاشوراء ؛ إذ كان الثّوار يتزوّدون من قبره ( عليه السّلام ) ثم ينطلقون بثورتهم وحركتهم المسلّحة غالبا .