شرط الإمام أن يكون أعلم رعيته.

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16371 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

اسباب زيادة اقبال المربين لتربية وانتاج الديك الرومي

2024-05-05

اساس في تحصيل أموال الدولة في الدساتير العراقية

2024-05-05

اساس تحصيل أموال الدولة في التشريعات الفرعية والانظمة والتعليمات

2024-05-05

اساس تحصيل أموال الدولة في التشريعات العادية

2024-05-05

الاجراءات المتبعة لتطهير بيوت الدجاج

2024-05-05

اساس تحصيل أموال الدولة في التشريعات الدستورية

2024-05-05

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

شرط الإمام أن يكون أعلم رعيته.

1355

01:30 صباحاً التاريخ: 6-5-2022

المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.

الجزء والصفحة : ج3،ص135.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

أقرأ أيضاً

معنى العرش

التاريخ: 8-1-2023

1106

وجوب هَدْي الله المكلَّفين الى الدِّين

التاريخ: 3-12-2015

4423

الثواب مستحق بالطاعات

التاريخ: 9/10/2022

1127

عبادة الله تكون على فُتيا المعصومين.

التاريخ: 2-6-2022

1115

قوله – سبحانه -: { وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا } [البقرة: 247].

الآية، فيها دلالة على أن من شرط الإمام أن يكون أعلم رعيته، وأفضلهم في خصال الفضل، لأن الله ـ تعالى ـ علل تقديمه عليهم بكونـه اعـلـم، وأقـوى، وأشجع.

[فلولا (۱) انه شرط، وإلا(2) لم يكن له معنى.

واجتمعت الأمة أن علياً، أشد من أبي بكر، وأشجع].

واجتمعت ـ أيضا ـ على علمه، واختلفوا في علم أبي بكر. وليس المجمع عليه، كالمختلف فيه.

______

1- مابين المعقوفتين ساقط من (ش).

2- في (أ) : أو إلا.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .