طريق تحصيل الرضا

الاخلاق و الادعية

عدد المواضيع في هذا القسم 5691 موضوعاً

الفضائل

آداب

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

طرق تكاثر وزراعة البنجر (الشوندر)

2024-04-16

سبب الصبغة الحمراء في البنجر (الشوندر)

2024-04-16

القائد تحتمس الثالث والقائد مونتجمري.

2024-04-16

تداول البنجر (الشوندر)

2024-04-16

عبقرية تحتمس الثالث في تنظيم هذه الحملة وأثرها في توطيد ملكه.

2024-04-16

تحتمس الثالث يخرج لصيد الفيَلَة.

2024-04-16

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

طريق تحصيل الرضا

1836

11:05 صباحاً التاريخ: 29-7-2016

المؤلف : محمد مهدي النراقي

الكتاب أو المصدر : جامع السعادات

الجزء والصفحة : ج3 , ص212-213

القسم : الاخلاق و الادعية / الفضائل / الزهد والتواضع و الرضا والقناعة وقصر الامل /

أقرأ أيضاً

الزهد ودرجاته وعلاماته

التاريخ: 29-7-2016

1349

الرضا

التاريخ: 29-7-2016

981

فضيلة الرضا

التاريخ: 29-7-2016

2048

التواضع وظيفة العلماء وهو رأس العلم

التاريخ: 1-5-2022

1405

[قال النراقي :] الطريق إلى تحصيل الرضا ، أن يعلم أن ما قضى اللّه سبحانه له هو الاصلح‏ بحاله ، و إن لم يبلغ فهمه إلى سيره فيه.

مع ان السخط و الكراهة لا يفيد شيئا ولا يتبدل به القضاء.

فان ما قدر يكون ، و ما لم يقدر لم يكن ، و حسرة الماضي و تدبير الآتي يذهبان بتركه الوقت بلا فائدة ، و تبقى تبعة السخط عليه.

فينبغي أن يدهشه الحب لخالقه عن الإحساس بالألم ، كما للعاشق ، و ان ان يهون عليه العلم بعظم الثواب التعب و العناء كما للمريض و التاجر المتحملين شدة الحجامة و السفر فيفوض امره إلى اللّه ، ان اللّه بصير بالعباد.

الفضائل

جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.

الرذائل

تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .

الآداب

هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.