كان ابن الزبير يبغض آل النبي (صلى الله عليه واله) الذين فرض اللّه مودتهم على كل مسلم و يحقد عليهم كأشد ما يكون الحقد و بلغ من حقده عليهم أنه ترك الصلاة على النبي (صلى الله عليه واله) في خطبته فقيل له في ذلك فقال: إن له أهل سوء يشرئبون لذكره و يرفعون رؤوسهم إذا سمعوا به .

و يقول ابن الزبير لابن عباس: أني لأكتم بغضكم أهل هذا البيت منذ أربعين سنة  لقد تنكر هذا الجلف لعترة رسول (صلى الله عليه واله) الذين هم مصدر الوعي و الفكر في الإسلام و تناسى فضل النبي العظيم (صلى الله عليه واله) على قومه فهو الذي أنقذهم من حياة البؤس في الصحراء و بنى لهم مجدا و ملكا و جعلهم سادة الأمم و الشعوب.

طلب ابن الزبير من العلويين البيعة له فامتنعوا و قالوا: لا نبايع حتى تجتمع الأمة فأوعز إلى شرطته باعتقالهم فاعتقلوا في زمزم و توعدهم بالقتل و الاحراق و ضرب لهم أجلا مسمى و أشار على ابن‏ الحنفية بعض أتباعه أن يستنجد بالمختار حاكم العراق فكتب إليه يعلمه بحاله فاستجاب له المختار على الفور و أرسل مفرزة عسكرية بقيادة أبي عبد الله الجدلي و أسرع الجيش في سيره حتى انتهى إلى مكة و قد رفعوا الرايات و هم ينادون: يا لثارات الحسين و انتهوا إلى المسجد الحرام و قد أعد ابن الزبير الحطب على باب السجن الذي فيه العلويون و قد عزم الباغي على احراقهم و هجم الجيش على السجن و أخرجوا منه العلويين و طلبوا من محمد بن الحنفية أن يخلي بينهم و بين ابن الزبير ليناجزوه الحرب فأبى و قال لهم مقالة الرجل المؤمن الكريم أني لا استحل الحرم و لم يسمح لهم بقتاله و في نجاة ابن الحنفية من سجن ابن الزبير يقول الشاعر كثير بن عبد الرحمن :

فمن ير هذا الشيخ بالخيف من منى‏                من الناس يعلم أنه غير ظالم‏

سمي النبي المصطفى و ابن عمه‏                  و فكاك اغلال و نفاع غارم‏

أبى فهو لا يشري هدى بضلالة           و لا يتقي في اللّه لومة لائم‏

و نحن بحمد اللّه نتلو كتابه‏                 حلولا بهذا الخيف خيف المحارم‏

بحيث الحمام آمن الروع ساكن‏            و حيث العدو كالصديق المسالم‏

فما فرح الدنيا بباق لأهلها                 و لا شدة البلوى بضربة لازم‏

تخبر من لاقيت أنك عائذ                   بل العائذ المظلوم في سجن عارم‏

نحن على ثقة أن ابن الزبير لو استتبت له الأمور لم يبق علويا على وجه الأرض و لكن اللّه تعالى بلطفه قوض سلطانه و أطاح بملكه .