ممن أشفق على الإمام من كثرة عبادته عبد الملك بن مروان و ذلك حينما و فد عليه الإمام ليشفعه في جماعة من المسلمين كانت السلطة قد ألقت القبض عليهم فلما رآه عبد الملك استعظم ما رآه عليه من أثر السجود بين عينيه فقال له: لقد بيّن عليك الاجتهاد و لقد سبق لك من الله الحسنى و أنت بضعة من رسول الله (صلى الله عليه و آله) قريب النسب و كيد السبب و إنك لذو فضل عظيم على أهل بيتك و ذوي عصرك و لقد أوتيت من الفضل و العلم و الدين و الورع ما لم يؤته أحد مثلك و لا قبلك إلا من مضى من سلفك .

و أقبل على الإمام يطريه و يذكر فضله و مآثره فلما انتهى من كلامه قال له الإمام: كل ما ذكرته من فضل الله سبحانه و تأييده و توفيقه فأين شكره على ما أنعم؟ و لقد كان رسول الله (صلى الله عليه و آله) يقف للصلاة حتى تتورم قدماه و يظمأ في الصيام حتى يعصب فوه‏ فقيل له يا رسول الله أ لم يغفر الله لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر فيقول (صلى الله عليه و آله): أ فلا أكون عبدا شكورا.

الحمد لله على ما أولى و أبلى و له الحمد في الآخرة و الأولى و الله لو تقطعت أعضائي و سالت مقلتاي على صدري لن أقوم لله جلّ جلاله بشكر عشر العشير من نعمة واحدة من جميع نعمه التي لا يحصيها العادون و لا يبلغ أحد نعمة منها على جميع حمد الحامدين لا و اللّه أو يراني الله لا يشغلني شي‏ء عن شكره و ذكره في ليل و لا نهار و لا سر و لا علانية و لو لا أن لأهلي علي حقا و لسائر الناس من خاصهم و عامهم علي حقوقا لا يسعني إلا القيام بها حسب الوسع و الطاقة حتى أؤديها إليهم لرميت بطرفي إلى السماء و بقلبي إلى الله ثم لم أردهما حتى يقضي الله على نفسي و هو خير الحاكمين .

و بكى الإمام بكاء شديدا و أثر كلامه و منظره الذي تعنو له الجباه و تذل له الرقاب في نفس الطاغية عبد الملك فراح يقول بتأثر و إعجاب: شتان بين عبد طلب الآخرة و سعى لها سعيها و بين من طلب الدنيا من أين جاءته ما له في الآخرة من خلاق , و خضع عبد الملك فشفعه فيمن جاء فيهم و أطلق سراحهم‏ ... .