اغتيال عمر فيعزوه بعض الكتّاب المحدثين إلى بني أميّة فقد أرادوا التخلّص من حكمه وفرض سلطانهم على المسلمين وقد استدلّوا على ذلك بأنّ أبا لؤلؤة الذي اغتال عمر كان مولى للمغيرة بن شعبة الذي له صلة وثيقة بالأمويّين وهذا الرأي لا يحمل أي طابع من التحقيق ؛ لأنّ علاقة عمر بالأمويّين كانت وثيقة للغاية ولم تقع بينهما أيّة منافسة وكانوا من أعداء الإمام وهو المنافس الوحيد له , واستعمل عمر وجوه الأمويّين ولاة على الأقطار الإسلامية أمثال يزيد بن أبي سفيان وسعيد بن العاص ومعاوية ولم يشاطر أي واحد منهم أمواله كما شاطر بقيّة عمّاله وكان معنيّا بشئون نسائهم فقد أقرض هند بنت عتبة أمّ معاوية أربعة آلاف من بيت المال تتّجر فيها وقد أعدّ في بيته مكانا خاصّا فرشه بأحسن الفرش ولم يسمح لأي أحد بالدخول فيه سوى أبي سفيان وعوتب على ذلك فقال : هذا شيخ قريش فكيف يقومون باغتياله , ومهما يكن الأمر فإنّ من المقطوع به أنّ أبا لؤلؤة إنّما اندفع لاغتيال عمر بوحي من نفسه لا بدافع أموي ويعود السبب في ذلك أنّه كان شابا متحمّسا لشعبه ووطنه فقد رأى بلاده فتحت عنوة وقد انطوى مجد الفرس وذهب عزّهم ورأى عمر قد بالغ في احتقار الفرس وتمنّى أن يحول بينهم وبينه جبل من حديد كما حضر عليهم دخول يثرب إلاّ من كان سنّه دون البلوغ وأصدر فتواه بعدم إرثهم إلاّ من ولد في بلاد العرب كما كان يعبّر عنهم بالعلوج وهو بالذات قد خفّ إلى عمر شاكيا ضيقه وجهده من جراء ما فرض عليه المغيرة من ثقل الخراج فلم يعن به عمر وصاح به , وما خراجك بكثير من أجل الحرف التي تحسنها , وأوجد ذلك حنقا وحقدا عليه فأضمر له في نفسه الشرّ وقد اجتاز عليه فسخر منه وقال له : بلغني أنّك تقول : لو شئت أن أصنع رحى تطحن بالريح لفعلت , فلذعته هذه السخرية وقال له : لأصنعنّ لك رحى يتحدّث بها الناس.

وفي اليوم الثاني قام بعملية الاغتيال فطعنه ثلاث طعنات إحداهنّ تحت السرّة فخرقت الصفاق, ثمّ حمل على أهل المسجد فطعن أحد عشر رجلا وعمد إلى نفسه فانتحر وحمل عمر إلى داره وجراحاته تنزف دما فقال لمن حوله : من طعنني؟

فقالوا له : غلام المغيرة  ؛ فقال : ألم أقل لكم لا تجلبوا لنا من العلوج أحدا فغلبتموني .

وأحضر له أهله طبيبا فقال له : أي الشراب أحبّ إليك؟

قال : النبيذ , فسقوه منه فخرج من بعض طعناته فقال الناس : خرج صديدا ثمّ سقوه لبنا فخرج من بعض طعناته فيئس منه الطبيب وقال له : لا أرى أن تمسي .