أدلى الإمام (عليه السلام) بالحديث التالي مبينا بعض صفات المنافقين و المؤمنين قال: المنافق ينهى و لا ينتهي و يأمر و لا يأتي إذا قام للصلاة اعترض و إذا ركع ربض و إذا سجد نقر يمسي و همه العشاء و لم يصم و يصبح و همه النوم و لم يسهر ؛ و المؤمن خلط علمه بحلمه يجلس ليعلم و ينصت ليسلم لا يحدث بالأمانة للأصدقاء و لا يكتم الشهادة للبعداء و لا يعمل شيئا من الحق رياءا و لا يتركه حياء إن زكّي خاف مما يقولون , ويستغفر اللّه لما لا يعلمون و لا يضره جهل من جهله .

لقد ألم حديث الإمام (عليه السلام) بأبرز صفات المنافقين و المؤمنين أما صفات المنافقين فهي:

(أ) إن المنافق ينهى عن المنكر و لا ينتهي عنه و يأمر بالمعروف و لا يأتي به لأنه لم يكن يؤمن بذلك في اعماق نفسه أما السبب في أمره و نهيه فهو للخداع و التضليل بأنه من خيار الناس.

(ب) إنه إذا قام للصلاة اعترض على تشريعها كما أنه إذا ركع في صلاته ربض أي هوى إلى الأرض كالغنم عند ربوضها و أما سجوده فهو غير مستقر فيه فمثله كمثل الطائر عند نقره الطعام.

(ج) إنه كالبهيمة في أن همها علفها فكذلك هو يصبح و يمسي و لا همّ له إلا الطعام.

أما الصفات التي امتاز بها المؤمن فهي.

(أ) إن شخصيته مركبة من عنصرين و هما: العلم و الحلم فهو عالم‏ و حليم و من اجتمعت فيه هاتان الصفات بلغ أعلى مراتب الكمال.

(ب) إنه لا يجلس عند أحد إلا ليتعلم منه العلم و الحكمة و لا يجلس في مجالس اللهو و البطالة التي لا يستفيد منها شيئا.

(ج) إنه إذا انصت لأحد فإنما ليسلم منه و يأمن شره و الاعتداء عليه‏ .

(د) إذا استؤمن على شي‏ء يكتمه و لا يفشيه لأحد حتى لأصدقائه.

(هـ) إذا تحمل الشهادة يدلي بها و لا يكتمها.

(و) إذا عمل شيئا من الحق لا يعمله رياء و لا سمعة و إنما خالصا لوجه اللّه تعالى.

(ز) إذا زكّي و نعت ببعض الأوصاف الشريفة فإنه يخاف أن لا يكون قد اتصف بذلك و يستغفر اللّه لمن أطلق عليه تلك الأوصاف.

(ج) إنه لا يهتم بمن جهله و لا يقيم له وزنا .

إن هذه الصفات الماثلة في المؤمن تدل على سمو ذاته و كمال شخصيته .