لا يملك الله لنفسه ضراً ولا نفعاً إلا بمشيئة الله

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16325 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

أضواء على دعاء اليوم العاشر.

2024-04-24

أضواء على دعاء اليوم التاسع.

2024-04-24

أضواء على دعاء اليوم الثامن.

2024-04-24

أضواء على دعاء اليوم السابع.

2024-04-24

أضواء على دعاء اليوم السادس.

2024-04-24

أضواء على دعاء اليوم الخامس.

2024-04-24

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

لا يملك الله لنفسه ضراً ولا نفعاً إلا بمشيئة الله

4708

05:24 مساءاً التاريخ: 3-12-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج2 ، ص 115.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

أقرأ أيضاً

كيف يُزيَّنُ للناسِ سوءُ أعمالهم؟!

التاريخ: 2-10-2014

4667

الايمان بقدرة الله

التاريخ: 25-09-2014

5223

اتباع الهوى

التاريخ: 25-09-2014

5506

فرق الله بين فعل نفسه وفعل غيره

التاريخ: 2-12-2015

4514

قوله سبحانه : {قُلْ لٰا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً ولٰا ضَرًّا إِلّٰا مٰا شٰاءَ اللّٰهُ} [الأعراف : 188] .

لم يقُل : لا أضر نفسي ولا أنفعها ولا يلحقها نفعا ولا ضرا إلا بمشيئته . بل نفى الملك للضر والمنفعة فوقع الاستثناء بالملك فوجب أن تكون المشيئة مشيئة الملك لا للضر الذي يملكونه وقد جعل له ملكا بقوله : {ومٰا مَلَكَتْ يَمِينُكَ} [الأحزاب : 50].

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .