[قال السيد محسن الامين:] اسمه عبد مناف كما مر وأبو طالب كنيته كني بأكبر أولاده ..؛ويدل على أن اسم أبي طالب عبد مناف أن أباه عبد المطلب لما أوصاه بالنبي (صلى الله عليه واله) قال :
أوصيك يا عبد مناف بعدي * بموحد بعد أبيه فرد

وقال :

وصيت من كنيته بطالب * عبد مناف وهو ذو تجارب

بابن الحبيب أكرم الأقارب * بابن الذي قد غاب غير آئب

وهو أخو عبد الله أبي النبي (صلى الله عليه واله) لامه وأبيه وإلى ذلك يشير أبو طالب بقوله في الأبيات الآتية : أخي لأمي من بينهم وأبي وأبو طالب هو الذي كفل رسول الله (صلى الله عليه واله) صغيرا وقام بنصره وحامى عنه وذب عنه وحاطه كبيرا وتحمل الأذى في سبيله من مشركي قريش ومنعه منهم ولقي لأجله عناء عظيما وقاسى بلاء شديدا أو صبر على نصره والقيام بأمره حتى أن قريشا لم تطمع في رسول الله (صلى الله عليه واله) وكانت كاعة عنه حتى توفي أبو طالب ولم يؤمر بالهجرة الا بعد وفاته .

وكان أبو طالب مسلما لا يجاهر باسلامه ولو جاهر لم يمكنه ما امكنه من نصر رسول الله (صلى الله عليه واله) على أنه قد جاهر بالإقرار بصحة نبوته في شعره مرارا مثل قوله :

ودعوتني وعلمت انك صادق * ولقد صدقت وكنت قبل أمينا

ولقد علمت بان دين محمد * من خير أديان البرية دينا

وقوله الذي مدحه فيه بما لا ينطق به غير مسلم فقال :

كذبتم وبيت الله نبزي محمدا * ولما نطاعن دونه ونناضل

وننصره حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحلائل

وأبيض يستسقي الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل

تلوذ به الهلاك من آل هاشم * فهم عنده في نعمة وفواضل

وميزان حق لا يخيس شعيرة * ووزان صدق وزنه غير عائل

أ لم تعلموا أن ابننا لا مكذب * لدينا ولا يعني يعيا بقول الأباطل

وقوله :

لقد أكرم الله النبي محمدا * فأكرم خلق الله في الناس أحمد

وشق له من اسمه ليجله * فذو العرش محمود وهذا محمد

وقوله :

وظلم نبي جاء يدعو إلى الهدى * وامرأتي من عند ذي العرش قيم

وقوله :

أ لم تعلموا أنا وجدنا محمدا * نبيا كموسى خط في محكم الكتب

وقوله :

نبي اتاه الوحي من عند ربه * فمن قال لا يقرع بها سن نادم

وقوله :

أ وتؤمنوا بكتاب منزل عجب * على نبي كموسى أو كذي النون

وقوله :
نصرت الرسول رسول المليك * بيض تلألأ كلمع البروق

أذب واحمي رسول الاله * حماية حام عليه شفيق

وقوله لما ذهب عمرو بن العاص إلى النجاشي ليكيد جعفرا وأصحابه :

الا ليت شعري كيف في الناس جعفر * وعمرو وأعداء النبي الأقارب

وروى الصدوق في الأمالي بسنده عن الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه قال أول جماعة كانت ان الرسول الله (صلى الله عليه واله) كان يصلي وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب معه إذ مر به أبو طالب وجعفر معه قال يا بني صل جناح ابن عمك فلما أحسه رسول الله (صلى الله عليه واله) تقدمهما وانصرف أبو طالب مسرورا وهو يقول :

ان عليا وجعفرا ثقتي * عند ملم الزمان والكرب

والله لا أخذل النبي ولا * يخذله من بني ذو حسب

لا تخذلا وانصرا ابن عمكما * أخي لأمي من بينهم وأبي

فكانت أول جماعة جمعت وذكره أبو هلال العسكري أيضا في كتاب الأوائل . وروي عن علي (عليه السلام) أنه قال قال لي أبي يا بني الزم ابن عمك فإنك تسلم به من كل باس عاجل وآجل ثم قال لي :

ان الوثيقة في لزوم محمد * فأشدد بصحبته علي يديكا

وقال أبو طالب يخاطب أخاه حمزة حين أسلم من أبيات :

صبرا أبا يعلى على دين أحمد * وكن مظهرا للدين وفقت صابرا

ومن شعر أبي طالب المشهور قوله من أبيات :

أنت النبي محمد * قرم أغر مسود

إلى غير ذلك مما يطول الكلام باستقصائه ومع ذلك فلا يزال بعض من لا يروق لهم أن يضاف إلى علي (عليه السلام) شئ من المحاسن حتى باسلام أبيه يصرون على أنه مات كافرا لروايات رويت في عصر الملك العضوض وفي أبي طالب يقول المؤلف من قصيدة :

أبوه حمى دين النبي وحاطه * ولولاه لم يصبح لراياته نشر

واسلامه اخفى واجهر تارة * باسلامه من حيث امكنه الجهر

لمن خير أديان الورى دين أحمد * علمت الذي جاءت به الرسل والنذر

ليمكنه نصر النبي ولو غدا * به جاهرا ما كان يمكنه النصر

دعا جعفرا كن لابن عمك واصلا * جناحا إذا ما صلي الظهر والعصر