قال تعالى  : {أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّنْ دُونِ النِّسَآءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ‏}. (النمل/ 55)
إنّهم قوم لا يؤمنون باللَّه يجهلون بهدف الخلق وقوانينه، ويجهلون الآثار السيئة لهذا الإثم والعار يعني «اللواط»
إنّ هذا الحديث الذي نطق به النبي العظيم «لوط» يشير بوضوح إلى‏ أنّ ميل أولئك القوم إلى‏ هذا العمل البشع والقبيح (اللواط) نشأ عن الجهل وعدم المعرفة.
والنبي يوسف عليه السلام يُشير إلى‏ هذا المعنى‏ بأسلوب آخر :
{قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّى كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِّنَ الْجَاهِلينَ‏}. (يوسف/ 33)
إنَّ ذكر النساء بصيغة الجمع يدل على‏ أنّ نساء مصر كُنَّ يُردنَ أن يُخرجنَ يوسف عن جادة العفاف وليس امرأة عزيز مصر (زليخا) فقط، ويوسف عليه السلام كان مستعداً لتقبل السجن برحابة صدر على‏ الابتلاء بحبِّ نساء مصر له.
إنَّ الجملة الأخيرة من الآية السابقة تُشير إلى‏ أنَّ العشق الملوّث بالإثم والانحرافات الجنسية (على‏ الأقل في كثير من الموارد) ناشي‏ءٌ عن الجهل، الجهل بالقيم المجبول عليها الإنسان، الجهل بالآثار القيمة للعفاف والطهارة والنزاهة، والجهل بمردودات الإثم، وأخيراً الجهل بالأوامر والنواهي الإلهيّة.
وكما نرى‏ في قصة يوسف بوضوح أنّ السبب الأساسي في ارتكاب الجريمة من قِبَلِ‏ إخوانه هو الجهل وعدم معرفتهم :
{قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَّا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ انْتُمْ جَاهِلُونَ‏}. (يوسف/ 89)
نعم أنتم الذين عذبتم أخاكم أولًا، ثم ألقيتموه في الجب عن جهل ثانياً! أنتم الذين كذبتم على‏ أبيكم ذلك الشيخ العجوز وأَدْمَيْتُمْ قلبه عندما أخفيتم ابنه عنه، وفي النهاية بيعه بعدة دراهم بخسة كما يُباع الرق ولم تفوا بعهدكم الذي عاهدتم به أباكم تجاه الأخ الآخر «بنيامين» عندما اتُّهِمَ بالسرقة فتركتموه وحيداً.
وجهلكم هو وحده منشأ جميع هذه الأفعال‏ «1».
_______________________
 (1). يقول الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله : «فقيه واحد أشدُّ على‏ إبليس من ألف عابد». (بحار الأنوار، ج 1، ص 177).