تفسير الآيات [40 -41] من سورة آل ‏عمران

الاخبار

اخبار الساحة الاسلامية

أخبار العلوم و التكنولوجيا

الاخبار الصحية

الاخبار الاقتصادية

Untitled Document

أبحث في الأخبار

الأكثر مشاهدة

تعرّف على مراكز البيع التي يُمكنك من خلالها اقتناء قسيمة أسئلة المسابقة المهدويّة الخامسة..

29-12-2016

أفضل المكملات الغذائية لكبار السن: 4 فيتامينات ومعادن هامة لمن هم فوق 50 سنة!

28-11-2020

اكتشاف مضاد للسرطان في دواء لعلاج أمراض القلب

25-10-2019

علماء: التوتر النفسي يسبب مشاكل جلدية

29-11-2015

راية مرقد أبي الفضل العباس عليه السلام تحتضن قبر النبي دانيال عليه السلام

2013-5-9

السيّد الصافي: إنّ مجموع ما صُرف من مبالغ على مشاريع العتبة العبّاسية المقدّسة خلال (13) سنة وصل الى مليار دولار فقط..

18-3-2017

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

أضيف حديثاً

المجمع العلمي يُصدِر الكتاب الخامس من سلسلة (علماؤنا السابقون)

2024-05-25

قسم شؤون المعارف ومؤسّسة مشاريع السفينة يناقشان جهود إحياء التراث المِلاحي

2024-05-25

السيد الصافي يلتقي إدارة مزار السيدة الشريفة ويؤكّد على ضرورة تهيئة عناصر تساهم في البناء الفكري والعقائدي للمجتمع

2024-05-25

قسم الشؤون الفكرية يشرع بترميم مصاحف تعود إلى القرن الثالث عشر الهجري

2024-05-25

ضمن مشروع الدورات القرآنية الصيفية.. افتتاح (120) حلقة دراسية في المثنى

2024-05-25

لليوم الثاني.. مخيم بنات العقيدة يواصل فعالياته الثقافية

2024-05-25

تفسير الآيات [40 -41] من سورة آل ‏عمران

1822

04:44 مساءاً التاريخ: 12-06-2015 المصدر: محمد جواد البلاغي

أقرأ أيضاً

تفسير الآيات [75-76] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

2767

تفسير قوله تعالى : {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

التاريخ: 12-06-2015

1480

تفسير الآيات [135 -136] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

1388

تفسير الآيات [74-75] من سورة آل‏ عمران

التاريخ: 12-06-2015

1900

تفسير الآيات [1 - 4] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

13414

قال تعالى : {قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40) قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} [آل عمران : 40 ، 41] .
{قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ} في السن. يقال بلغه الكبر والهرم وأدركه الموت تنزيلا لهما منزلة الطالب الذي لا مفرّ منه‏ {وَامْرَأَتِي عاقِرٌ} لأنها لم تلد مدة عمرها. وقال زكريا ذلك مع انه دعا اللّه أن يرزقه الذرية والولي الوارث إما طلبا للاطمئنان بالبشرى لأن ذلك على خلاف العادة في التناسل من مثلهما. وإما شكرا واعترافا بنعمته في اجابة دعائه على خلاف العادة الجارية في التناسل بمعنى اني وامرأتي في مثل هذا الحال فمن اين يكون لي غلام لو لا قدرتك ورحمتك وعنايتك الخاصة الخارقة للعادة في إجابة دعائي.

ذكر ذلك السيد الرضي «رضي اللّه عنه» في حقائق التأويل‏ {قالَ كَذلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ (39) قالَ‏} زكريا طلبا لزيادة الاطمئنان بحصول ذلك في العاجل ومعرفة وقت الحمل وإن كان مؤمنا بصدق البشرى وقدرة اللّه‏ {رَبِّ اجْعَلْ لِي‏} في الدلالة على حصول الحمل واجابة دعائي علامة و{آيَةً} من آياتك الخارقة للعادة {قالَ‏} اللّه له‏ {آيَتُكَ‏} التي تطلبها هي‏ {أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ‏} ولا تقدر على تكليمهم وإن كان لسانك مطلقا في ذكر اللّه وتسبيحه والصلاة له‏ {ثَلاثَةَ أَيَّامٍ}‏ بلياليها ولذا جاء في سورة مريم‏ {ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} [مريم : 10]. ومن الشائع في العربية وغيرها في أمثال هذا المقام دخول الليل في الأيام والنهار في الليالي يقال أقمت في البلد ثلاثة ايام كما يقال أقمت‏ فيه ثلاث ليال وشواهد ذلك حتى في اللغة العبرانية وكتب العهدين كثيرة لا يسعها المقام‏ {إِلَّا رَمْزاً} الرمز هو افهام المعنى بنحو من الإشارة. والاستثناء هنا منقطع‏ {وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وسَبِّحْ‏} تسبيح اللّه تنزيهه وتقديسه. أو وصلّ له النوافل فقد ورد في الحديث كثيرا من طرق الفريقين عن الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) والصحابة والأئمة (عليه السلام) تسمية صلاة النوافل بالسبحة {بِالْعَشِيِ‏} وهو من زوال الشمس الى الغروب أواخر النهار{وَالْإِبْكارِ} بكسر الهمزة من حين طلوع الفجر الى وقت الضحى كما في التبيان والكشاف وغيرهما.

Untitled Document

أقلام بمختلف الالوان